1.亦作"十二枝"。《礼记．月令》"其日甲乙"汉蔡邕章句:"大挠探五行之情﹐占斗纲所建﹐于是始作甲乙以名日谓之干﹐作子丑以名日谓之枝﹐枝干相配以成六旬。"后因称子﹑丑﹑寅﹑卯﹑辰﹑巳﹑午﹑未﹑申﹑酉﹑戌﹑亥为"十二支"。 2.佛家语。即十二因缘。参阅宋法云《翻译名义集．十二支》。

1.上午九时至十一时。古代把一昼夜分为十二个时辰，用子丑寅卯等十二支表示。官府在衙门前挂牌报时，故称某时为某牌。

阴阳历的一种。中国藏族地区所用的历法。始于9世纪初。与夏历定朔不同，而是定望。即固定“望”必须在每月十五。这样，朔就不一定为初一。与夏历的日序可能相差一天。采用干支纪年，以阴阳五行相配代替十干，再与十二支相配。每月的日数有重有缺。如初四为吉日，可连续两个初四。相反凶日可缺，如初七凶日，初六过后便是初八。藏历岁首在正月元旦。

1.古地名。战国魏都。在今河南省开封市西北。隋唐以后﹐通称今开封市为大梁。 2.星次名。在十二支中为酉﹐在二十八宿为胃﹑昴﹑毕三星。 3.房屋的主梁。比喻事物中起主要作用者。

印度传统宗教之一。“耆那”是创教者筏驮摩那的称号，意为“胜利者”或“完成修行的人”。公元前6世纪与佛教同时兴起，自称是最古老的宗教。主要经典为《十二支》。否定婆罗门教的吠陀天启说及其权威，主张五戒：不杀生、不妄语、不偷盗、不淫、无所得，实行苦行主义。主要派别有白衣派和空衣派(天衣派)。教徒有出家和在家之分。19世纪以来流传到亚、非、欧等国家。

1.古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传．昭公五年》杜预注有夜半﹑鸡鸣﹑平旦﹑日出﹑食时﹑隅中﹑日中﹑日映﹑晡时﹑日入﹑黄昏﹑人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书．天文志》始有之。参阅清赵翼《陔馀丛考．一日十二时始于汉》﹑杨伯峻《春秋左传注．昭公五年》"十时"注。 2.犹言一昼夜，全天。 3.词牌名。亦称"十二时慢"。宋鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵﹑仄韵......更多

1.按照古代纳音之法﹐十二律与十二支相配﹐凡属申﹑子﹑辰﹑巳﹑酉﹑丑者为"阳纪"。一说﹐自黄钟相生﹐至于中吕而中止﹐谓之"阳纪"。

1.十二支中"未"的别称。

1.十二支中"酉"的别称。

1.亥年的别称。古以太岁在天宫运转的方向纪年。太岁指向亥宫之年称大渊献。《尔雅．释天》:"﹝太岁﹞在亥曰大渊献。"后亦用作十二支中"亥"的别称。