弟子规圣人训首孝弟次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文

敌志乱萃，不虞。

坤下兑上之象，利其不自主而取之。

黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？

岐伯对曰：四经应四时；

十二从应十二月；

十二月应十二脉。

脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。

凡阳有五，五五二十五阳。

所谓阴者，真脏也。

见则为败，败必死也。

所谓阳者，胃脘之阳也。

别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。

三阳在头，三阴在手，所谓一也。

别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。

谨熟阴阳，无与众谋。

所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，......更多

黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？

岐伯对曰：悉乎哉问也！

请遂言之。

心者，君主之官也，神明出焉。

肺者，相傅之官，治节出焉。

肝者，将军之官，谋虑出焉。

胆者，中正之官，决断出焉。

膻中者，臣使之官，喜乐出焉。

脾胃者，仓廪之官，五味出焉。

大肠者，传道之官，变化出焉。

小肠者，受盛之官，化物出焉。

肾者，作强之官，伎巧出焉。

三焦者，决渎之官，水道出焉。

膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。

凡此十二官者，......更多

黄帝问曰：余闻方土，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。

敢问更相反，皆自谓是。

不知其道，愿闻其说。

岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。

夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之腑。

此不能久留，输泻者也。

魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。

所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实......更多

黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。

余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更互，冬阴夏阳，以人应之奈何，愿闻其方。

岐伯对曰：妙乎哉问也!此天地之至数。

帝曰：愿闻天地之至数，合于人形，血气通，决死生，为之奈何？

岐伯曰：天地之至数，始于一，终于九焉。

一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应......更多

黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？

岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。

帝曰：愿闻其异状也。

岐伯曰：阳者，天气也，主外；

阴者，地气也，主内。

故阳道实，阴道虚。

故犯贼风虚邪者，阳受之；

食饮不节，起居不时者，阴受之。

阳受之，则入六府，阴受之，则入五藏。

入六府，则身热不时卧，上为喘呼；

入五藏，则（月真）满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。

故喉主天气......更多

黄帝问曰：太虚寥廓，五运逥薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？

何如而纪也？

岐伯对曰：昭乎哉问也！

木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。

帝曰：其不及奈何？

岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。

帝曰：太过何谓？

岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。

帝曰：三气之纪，愿闻其候。

岐伯曰：悉乎哉问也！

敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣......更多

黄帝问曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。

夫五运之化，或从天气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。

欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何？

岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也。

此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤！

臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。

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黄帝问曰：升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。

何如预救生灵，可得却乎？

岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问！

臣闻夫子言，既明天元，须穷刺法，可以折郁扶运，补弱全真，写盛蠲余，令除斯苦。

帝曰：愿卒闻之。

岐伯曰：升之不前，即有期凶也。

木欲升而天柱窒抑之，木欲发郁，亦须待时，当刺足厥阴之井。

火欲升而天蓬窒抑之，火欲发郁，亦须待时，君火相火同刺包络之荧。

土欲升而天冲窒抑之，土欲发郁，亦须待时，当刺足太阴之......更多