佛分半座迦叶
（传说）佛为示三乘解脱同一，分半座于迦叶使坐。
见华手经一。
\n\n（传说）佛为示三乘解脱同一，分半座与迦叶使坐。
华手经一曰：“尔时长老摩诃迦叶在韦提诃山帝释石室，五百比丘俱止其中，皆行头陀乞食纳衣，受常坐法随敷树下。
少欲知足，乐远离行。
时大迦叶以佛神力于彼石室忽然不现，现于竹园行诣佛所。
（中略）世尊遥命之曰：善来迦叶！
久乃相见，汝当就此如来半座。
佛移身时，大千世界六种震动。
”付法藏传一曰：“尔时迦......更多
佛子
（术语）众生受佛戒故称佛子，以必当作佛故也。
又为菩萨之通名，以其依佛之圣教而生圣道故也，又以绍继佛种使不断绝故也。
又总称一切众生，以悉具佛性故也。
梵网经下曰：“众生受佛戒，即入诸佛位。
位同大觉已，真是诸佛子。
”法华经譬喻品曰：“今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。
”佛地论一曰：“由佛教力被圣道生故名佛子。
（中略）能绍佛种，不令断绝，故名佛子。
”嘉祥法华疏四曰：“大机既发有绍继之能，为佛......更多
佛寿
（杂语）佛之寿命也，释迦佛化身之寿命限于八十，报身之寿命则为无量，如法华经寿量品所说。
佛心天子
（人名）梁武帝之德号也。
碧岩第一则评唱曰：“武帝尝披袈裟，自讲放光般若，（中略）人谓之佛心天子。
”
佛性常住
（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。
以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常，谓“如来常住无有变易。
”就性而云佛性，就相而云如来，同体也。
止观八曰：“涅槃寄灭谈常。
”同辅行曰：“寄应迹灭度，谈法身圆常。
”
佛性论
（书名）四卷，天亲菩萨造，真谛译。
详论佛性之义。
佛智
（术语）佛陀之智慧也。
梵云阿耨多罗三藐三菩提Annttarasamyaksam%bodhi，旧翻无上正等觉，又云萨般若Sarvajn^a%，旧译一切种智，是佛智之别号也。
其真智正而无有过之者，故云无上正智。
于法无有不知，故云一切种智。
智度论四十六曰：“佛智慧有二种：一者无上正智，名阿耨多罗三藐三菩提。
二者一切种智，名萨般若。
”同八十五曰：“唯佛一人智慧名阿耨多罗三藐三菩提。
”宗镜录三十三曰：“佛智......更多
佛果
（术语）佛为万行之所成，故云佛果，能成之万行为因，而所成之万德为果也。
隋炀帝文曰：“上求佛果。
”
佛桑花
（植物）花种不明。
祖庭事苑曰：“干叶如桑，花房如桐，长寸余，似重台莲，其色浅红，故得佛桑之名。
见酉阳杂俎。
”
佛殿
（堂塔）奉安佛像之殿堂也，西竺谓之香殿。