jù lí shuō/shuì/yuè西方美学理论之一。瑞士布洛提出。认为创造和欣赏美的基本原则是与对象保持适当的心理距离。这种距离是不同于实际空间距离的内省的发现。距离太近容易引起实用功利目的，失去美感；距离太远则看不清楚，也不美。只有保持适当的距离才能进行审美欣赏和创造。

yīn yáng jiā/gū/jie1.战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书．艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋﹑战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家﹐认为人类社会的发展也受水﹑火﹑木﹑金﹑土五种势力的支配﹐提出"五德终始"﹑"五德转移"说﹐用以论证社会历史的变革和王朝的更替﹐形成了唯心主义的历史循环论。 2.以择日﹑占星﹑风水等迷信为业的人。

huáng kūn (1919- )物理学家。北京人。燕京大学毕业。英国布里斯托尔大学博士。中科院半导体研究所所长、中科院院士。第三世界科学院院士。主要在固体物理学领域进行开拓性工作。首先提出固体中杂质缺陷导致x射线漫散射理论，并为实验证实。著有《点阵动力学理论》(与玻恩合著)、《半导体物理学》(与谢希德合著)、《固体物理学》。

yī guó liǎng zhì指一个国家，两种制度。是中国共产党于1978年十一届三中全会后提出的完成国家统一的基本国策，在大陆实行社会主义制度，在香港、澳门设立特别行政区，实行资本主义制度。这项政策也适用于台湾。

sān shì1.指祖孙三代。 2.指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世﹑所闻世﹑所传闻世。《公羊传．隐公元年》:"所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。"何休注略云:"于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗粗，故内其国而外诸夏";"于所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄";"至所见之世，着治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小若一"。清钱谦益《玉剑尊闻序》:"《周官》之六典如故，《公羊》之......更多

sān gè shì jiè毛泽东划分世界政治格局的理论。1974年2月，毛泽东针对当时世界各种基本矛盾的发展变化，提出可根据世界各国政治、经济、军事地位的不同，划分出三大势力，即美国和苏联两个超级大国是第一世界；亚洲、非洲、拉丁美洲等广大被压迫民族和国家以及经济不发达的发展中国家是第三世界；处在第一和第三世界之间的经济发达国家是第二世界。中国是属于第三世界的社会主义国家。

sān guān yǔ/yù1.佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如黄龙山慧南禅师即常以三语问僧人曰:"人人尽有生缘，上座生缘在何处?""我手何似佛手?""我脚何似驴脚?"世称"黄龙三关"。见《五灯会元．石霜远禅师法嗣．黄龙慧南禅师》。

sān lǎo sì yán1.缩略语。"三老"指对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事;"四严"指干革命工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。最初由会战于大庆油田的人所提出。

shàng shū yán shì指向朝廷书面提出对国家大事的看法或建议。现多指向上级写信提建议或意见。

shàng/shǎng shì zhèng quàn/xuàn被批准在证券交易所内挂牌公开买卖的各种有价证券。主要是大公司的股票和公司债券。通常由发行证券的公司向证券交易监督机构提出申请，经审查合格后，公司的证券才能在交易所挂牌上市。