shù/shǔ/shuò xué fāng fǎ运用数学的概念、理论、技巧对研究对象的数量、结构进行分析、描述、计算和推导，揭示对象运动规律的方法。它的特点是具有抽象性、精确性和普遍适用性。主要有数学模型方法和公理化方法等。

tǒng jì liáng/liàng数理统计的基本概念。指不含未知参数的样本函数。如样本x_1，x_2，…，x_n的算术平均数(样本均值)＝1n(x_1+x_2+…+x_n)就是一个统计量。从样本构造统计量，实际上是对样本所含总体的信息提炼加工；根据不同的推断要求，可以构造不同的统计量。

luó jí lián jié/jiē cí在复合判断中把作为它的构成要素的某个或某些判断联结起来的概念。常用的逻辑联结词是：负判断中的“并非”，联言判断中的“并且”，假言判断中的“如果……那么……”，选言判断中的“或者……或者……”。

dào dé rèn shí/zhì对道德现象、道德关系、道德原则和规范的认识。包括道德经验的积累，道德价值概念的形成，道德理论知识的学习，道德判断力的提高等。

bù dìng jī fēn微积分的重要概念。如果在区间i内，f′(x)=f(x)，那么函数f(x)就称为f(x)在区间i内的原函数。原函数的一般表达式f(x)+c(c是任一常数)称为f(x)的不定积分，记作$$∫f(x)dx=f(x)+c，$$并称f(x)为被积函数，c为积分常数。

zhǔ xiàng简单判断中反映断定的对象的概念。如“科学技术是生产力”中的“科学技术”，就是主项。性质判断中的主项只有一个，关系判断中的主项有两个或更多，分别称为前主项、后主项，或第一主项、第二主项、第三主项……。如“浙江在江苏和福建之间”，“浙江”是第一主项，“江苏”是第二主项，“福建”是第三主项。

wǔ wèi bǎi fǎ1.佛教语。唯识宗说明一切现象的五类一百种概念。即心法八种﹑心所有法五十一种﹑色法十一种﹑不相应行法二十四种以及无为法六种。见《大乘百法明门论》。

wǔ lì1.佛教语。五种力。三十七道品中的一类概念。由于信等五根的增长所产生的五种能破除障碍，得到解脱的力量，即信力﹑精进力﹑念力﹑定力和慧力。 2.佛教语。五种力。指定力﹑通力﹑借识力﹑大愿力和法威德力。此五种力"不可思议"﹑"不能遮止"，故谓五力不可到。 3.佛教语。五种力。五种扰乱修行的魔力。即色﹑声﹑香﹑味﹑触五尘。

yǐ tài一种并不存在的假想的介质。最早被用来解释物体之间的超距作用。17世纪后用来解释为传播光和电磁波的介质。既具有一般固体的特点，如有较大的弹性系数；又无质量，完全透明，绝对静止，不受任何阻力地渗入一切物质之中。这些奇特的性质令人费解。直到20世纪初迈克耳逊莫雷实验证明以太并不存在后，才成为一个历史概念。

gōng lǐ huà/huā fāng fǎ从少数不加定义的原始概念和少数不加证明的基本命题(公理)出发，按特定演绎推理规则推导出这一学科中其他命题(定理)，并构成一个演绎系统的方法。任何特定的公理化系统都不是绝对严格和完备的。