fó/fú/bì/bó tǎ1.佛教建筑形式。简称塔。俗称宝塔，亦称浮屠。最初用于供奉佛骨，后亦用于供奉佛像，收藏佛经或保存僧人遗体。

fó/fú/bì/bó shè/shě lì1.相传为释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。击之不坏，焚之不燋，或有光明神验。佛教徒奉为至宝，建塔供奉。后亦泛指高僧死后烧剩的骨烬。舍利为梵语?arīra的译音，意为"身骨"﹑"灵骨"。

fó/fú/bì/bó kān供奉佛像的小阁子，多用木头制成。

gōng/gòng guǒ1. 供奉祖先神佛的瓜果。

gōng/gòng xiàn1.供奉;奉献。 2.指供品。 3.牺牲品。

rù ān jú1.佛教语。古印度在每年约五月至八月的雨期内，禁僧尼外出，谓外出易伤草木虫蚁，应居在寺内坐禅讲经，安受供奉。这一阶段开始即称"入安居"，又称"结夏"。古代佛徒一般均循此戒律。唯因雨季不同，"入安居"也各在不同时期开始。

gòng/gōng yù谓恭肃己身以抵御不祥。共，通“恭”。《左传·昭公十二年》：“唯是桃弧、棘矢以共御王事。” 杜预 注：“桃弧、棘矢，以御不祥。”《汉书·五行志中之下》：“能攘木鸟之妖，致百年之寿，所谓‘六沴作见，若是共御，五福乃降，用章于下’者也。” 颜师古 注：“共，读曰恭。御，读曰御。言恭己以御災也。”一说犹进奉，贡献。 清 俞樾 《古书疑义举例·两字一义而误解例》：“昭 十二年《传》：......更多

nèi/nà xiāng/xiàng1.唐开元二十六年，改翰林供奉为学士，专掌内命，参裁朝廷大议，人称"内相"。《旧唐书．陆贽传》:"及出居艰阻之中﹐虽有宰臣﹐而谋猷参决﹐多出于贽﹐故当时目为'内相'。"后以"内相"为翰林学士的别称。 2.指宫中太监。

chú yǎng chén1.职掌供奉御膳之厨官。

tǔ dì/de cí1.亦称"土地堂"。 2.供奉土地神的祠堂。