bào wù1.残害万物。

yǒu míng1.出名。谓名字为大家所知。 2.有正当理由。 3.道家指万物本原的命名。与"无名"相对。

shā liǎn1.谓万物凋落敛藏。

zá léi/lěi/lèi1.谓成熟。《淮南子．俶真训》﹕"古之真人﹐立于天地之本﹐中至优游﹐抱德炀和﹐而万物杂累焉。"高诱注﹕"抱其志德而炙于和气﹐故万物杂累﹐言成熟也。"一说﹐"杂累"当作"炊累"﹐犹动升。刘文典集解引孙诒让曰﹕"杂累﹐无成熟之义。杂﹐疑当作炊。《庄子．在宥篇》云﹕'从容无为而万物炊累焉。'《释文》云﹕'炊本作吹。同。'司马云﹕'炊累﹐犹动升也。'……《淮南书》似即本彼文﹐高训为成熟﹐则与司马﹑郭义异耳。"

yáng zhī/qí shuǐ1.佛教喻称能使万物复苏的甘露。

guǒ dé/děi/de1.谓得其所宜。《管子·内业》:"德成而智出，万物果得。"尹知章注:"以智安物，物皆得宜。"一说"果"当作"毕"。参阅清王念孙《读书杂志·管子八》"果得"。 2.如果能够。

qì pǐn1.指万物。 2.指人的气派和品貌。

yīn yūn①古代指阴阳二气互相作用的状态：天地氤氲｜元气氤氲｜氤氲混沌之世｜万物氤氲。②浓重；弥漫：云雾氤氲｜香气氤氲｜氤氲的热气。

shuǐ shén1.谓水。古代思想家认为水的成分存在于一切物质之中，并为万物之准，故称。 2.水域之神;司水之神。

fǎ jìng1.佛教语。比喻佛法。谓佛法如镜，能照彻万物。