guǐ hé/gě1.不以正道而投合。

pín xīn1.使心纯清。谓不以外物累其心。

hǎo zhōng1.南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》:"王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪……王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵凌郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法。京陵家内，范钟夫人之礼。"后世因以"郝钟"并称，用为妇德贤淑之典。

ruǎn diāo huàn jiǔ1.晋阮孚﹐字遥集﹐官至太子中庶子。平日蓬发纵饮﹐不以王务婴心。任黄门侍郎时﹐尝以金貂换酒﹐为所司弹劾﹐帝宥之。见《晋书．阮孚传》。后因以"阮貂换酒"为帝王偏爱臣下之典。

jí ràng1.责备。《大戴礼记．保傅》:"忿怒说喜不以义﹐赋与集让不以节。"孔广森补注﹕"集﹐当为谯﹐字形之误……谯﹐责也。忿怒非义﹐则集让无节。"一说﹐责备集中于一人。王聘珍解诂﹕"集﹐聚也﹔让﹐责也。集让﹐谓责备于一人也。"

miàn cóng xīn wéi表面顺从，心里不以为然。

miàn cóng fù fěi诽：毁谤。表面顺从，心里不以为然。

dǐng shēng wáng1.佛教传说有善住王，登王位八万四千岁时，头顶生一肉疱，不以为患，满十月，疱即开剖生一童子，其形端正奇异，父王欢喜，因名顶生。既长为金轮王，征服四天下，谋为忉利天帝，不成，遇恶病而死。后身为释迦佛。佛教有《顶生王故事经》。参阅《大般涅盘经》卷十二。

ōu lù wàng jī指人无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

hóng yí1.《易．渐》:"鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。"孔颖达疏:"处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。"后以"鸿仪"比喻官位。 2.盛大的典仪。