mì/bì xī1.隐藏珍惜，不以示人。

qiè gōu zhě zhū﹐qiè guó zhě hóu/hòu1.《庄子．胠箧》:"彼窃钩者诛﹐窃国者为诸侯;诸侯之门﹐而仁义存焉。"《史记．游侠列传序》:"故伯夷丑周﹐饿死首阳山﹐而文武不以其故贬王;跖蹺暴戾﹐其徒诵义无穷。由此观之﹐'窃钩者诛﹐窃国者侯﹐侯之门仁义存'﹐非虚言也。"后遂以"窃钩者诛﹐窃国者侯"讥刺旧社会小盗被杀﹑大盗得国的反常现象。亦省作"窃钩盗国"。

léi/lěi/lèi rán1.羸惫貌。 2.失意不得志貌。 3.不以罪死;无辜。 4.众多貌;重叠貌。 5.排列有序貌。

yǔ yí1.《易．渐》:"鸿渐于陆;其羽可用为仪。"孔颖达疏:"处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。"后因以"羽仪"比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。 2.犹翼翅。 3.引申为辅翼。 4.仪仗中以羽毛装饰的旌旗之类。 5.指帝王卫队。

sì xiǎn1.谓不以危险为意。

jié qǔ1.《左传．僖公三十三年》:"《诗》曰:'采葑采菲﹐无以下体。'君取节焉可也。"杜预注:"葑菲之菜﹐上善下恶﹐食之者不以其恶而弃其善﹐言可取其善节。"后因以"节取"指取其善节。 2.有节制地收取。 3.节录。

xún zǐ (yuē/yāo qián 313-qián 238)战国末思想家、教育家。名况，赵国人。他批判和总结了先秦以来的学术思想，发展了唯物主义。认为自然运行法则是不以人们意志为转移的。提出人定胜天的思想。首创性恶论，重视环境和教育对人的影响。文章说理透辟，结构谨严。著作有《荀子》。

xìn gǔ古代战争时杀人或杀牲把血涂在鼓上行祭：君之惠，不以累臣衅鼓。

yù gǔ1.《易．蛊》:"六四，裕父之蛊，往见吝。"孔颖达疏:"体柔当位，干不以刚，而以柔和能容裕父之事也。"李镜池通义:"想光大父亲的事业，但实行起来则遇到困难。"后因以"裕蛊"谓光大父业。唐权德与《唐尚书度支郎中赠尚书左仆射正平节公裴公神道碑铭》:"纂积厚之绪业，贻克家之燕翼，流光裕蛊，为世师式。"一说，蛊，毒虫，以喻小人。因亦以"裕蛊"谓宽纵坏人。

guī lǜ事物之间的内在的本质联系。这种联系不断重复出现，在一定条件下经常起作用，并且决定着事物必然向着某种趋向发展。规律是客观存在的，是不以人们的意志为转移的，但人们能够通过实践认识它，利用它。也叫法则。