1.指极西之地。语本《礼记．月令》:"﹝季冬之月﹞日穷于次﹐月穷于纪。"

1.谓使人心归向于正。语出《礼记．大学》:"欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意"。 2.公正无私之心。

1.犹陨获。谓丧失操守。语本《礼记．儒行》:"儒有不陨获于贫贱。"郑玄注:"陨获﹐困迫失志之貌。"

1.选择善事而执着行之。语出《礼记．中庸》:"诚之者﹐择善而固执之者也。"

1.以手指示。视，通"示"。 2.手指着看。语本《礼记．大学》:"十目所视，十手所指。"

1.《礼记．曲礼上》:"若非饮食之客，则布席，席间函丈。"郑玄注:"谓讲问之客也。函，犹容也。讲问宜相对容丈，足以指画也。"后因以"丈席"指讲席。

1.微弱。《礼记·乐记》:"志微噍杀之音作，而民思忧。"王引之《经义述闻·礼记中》:"'志'亦'微'也。'志'与'职'古字通。《说文》:职，记微也。"孙希旦集解:"愚谓志微，《汉书·乐志》作'纤微'是也。纤微，谓乐音纤细而微眇也。"一说:"志微，意细也。"见郑玄注。

1.古礼，人六十岁始预为制办寿具，称"制寿"。《礼记．王制》:"六十岁制，七十时制，八十月制，九十日修。"孔颖达疏:"六十岁制者，明老而预为送终之具也。"后亦称六十岁为"制寿"。

1.谓志在达到至善的境地。语本《礼记．大学》:"大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。"朱熹集注:"止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。" 2.谓懂得适可而止;知足。

1.《礼记．檀弓上》:"曾子谓子思曰:'伋，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。'"后以"执丧"为奉行丧礼或守孝之称。