倾耳：侧着耳朵；拭目：擦眼睛。认真听，仔细看。表示急切想看到所期待的事物。

1.人之所凭依，指人赖以生存的事物。《庄子．寓言》:"天有历数，地有人据，吾恶乎求之?"成玄英疏:"夫星历度数，玄象丽天;九州四极，人物依据。"一说为人所占据，指邦国地域。参阅陈鼓应《庄子今注今译》。

日：指太阳；薄：迫近；崦嵫：山名，在今甘肃省天山县西，古指太阳落下的地方。太阳迫近崦嵫山。比喻人已到暮年或事物已到尽头。

主体对事物审美特性的鉴别与评价。它以对象的审美特性为客观基础，以人对事物美的直接感知为出发点，是一种融和着情感的具有个性特征的主观判断。

主体对事物外在审美特性的直观感知。分为感性直觉和理性直觉。前者指对事物美丑的直接的反射；后者虽也表现为直觉的形式，但已融合进理智情感的内容，是一种理性化、情境化的直觉。两者经常有机地结合在一起。

1.《古诗十九首．去者日以疏》:"古墓犁为田，松柏摧为薪。"后遂用"松薪"比喻事物历久必变。 2.松柴。

什伍：纵横错杂。原指南斗六星，牵牛六星，箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。

应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

遗：遗漏；阙：过失。补充旁人所遗漏的事物。

在人们交互作用的过程中产生的某种事物的表象。是客观事物的外部联系和事物本质的多方面的具体表现。作为人们的社会行为和社会关系的反映，它具有丰富和复杂多变的基本特征。