缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。

凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。

客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

　　这首词咏调名本意，是为送别友人陈令举而作。

全词在立意上一反旧调，不写男女离恨，而咏朋友情意，别有一番新味。

　　此词上片，也紧切七夕下笔，但用的却是王子乔飘然仙去的故事。

据刘向《列仙传》载，周灵王太子王子乔，好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间，被道士浮丘公接上嵩高山，三十余年后于山上见柏良，对他说：“告我家，七月七日待我于缑氏山颠。

”至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。

苏轼此词上片，借这则神话故事，称颂一种超尘拔俗、不为柔情羁縻的飘逸旷放襟怀，以开解友人的离思别苦。

发端三句，赞王子乔仙心超远，缥缈云天，不学牛郎织女身陷情网，作茧自缚。

一扬一抑，独出机杼，顿成翻案之笔。

缑山，在河南偃师县。

缑山仙子，指王子乔，因为他在缑山仙去，故云。

“凤箫”两句，承“不学”句而来，牛女渡河，两情缱绻，势难割舍；

仙子吹箫月下，举手告别家人，飘然而去。

前者由仙入凡，后者超凡归仙，趋向相反，故赞以“不学痴牛呆女”。

　　下片写自己与友人的聚合与分离，仿佛前缘已定，事有必然。

据东坡《记游松江》（《东坡志林》卷一）说：“吾昔自杭移高密，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖，遂与刘孝叔俱至松江。

夜半月出，置酒垂虹亭上。

”苏轼于熙宁七年九月从杭州通判移任密州知州，与同时奉召还汴京的杭州知州杨元素同舟至湖州访李公择，陈令举、张子野同行，并与刘孝叔会于湖州府园之碧澜堂，称为“六客之会”，席上张子野作《定风波令》，即“六客词”，会后同泛舟游吴松江，至吴江垂虹亭畅饮高歌，“坐客欢甚，有醉倒者”。

但作者不是径直叙写这段经历，仍借与天河牛女有关的故事来进行比况。

张华《博物志》载一则故事说：天河与海相通，年年有浮槎定期往来，海滨一人怀探险奇志，便多带干粮，乘槎浮去。

经十余日，至一城郭，遇织布女和牵牛人，便问牵牛人，此是何处。

牵牛人告诉他回去后问蜀人严君平便知。

后来乘槎人还，问严君平。

君平告以某年月日有客星犯牵牛宿，计算年月，正是乘槎人到天河之时。

词人借用这则优美的神话故事，比况几位友人曾冲破澄澈的银浪泛舟而行。

“槎”，即竹筏；

“客槎”，一语双关：明指天河的“浮槎”，暗喻他们所乘的客船。

“尚带天风海雨”，切合“浮槎”通海之说。

煞拍两句笔墨落到赠别。

“相逢一醉是前缘”，写六客之会；

“风雨散、飘然何处”，“风雨”承上“天风海雨”，写朋友分袂，各自西东。

“一醉是前缘”，含慰藉之意；

“飘然何处”，蕴感慨无限。

　　这首词不但摆脱了儿女艳情的旧套，借以抒写送别的友情，而且用事上紧扣七夕，格调上以飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读来深感词人逸怀浩气超乎尘垢之外。

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