酌酒与裴迪 文翻注译赏
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：298 2、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：169-170
酌(zhuó)酒与君君自宽，人情翻覆(fù)似波澜(lán)。
自宽：自我宽慰。
《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自宽者也。
’”人情：人心。
《后汉书·皇甫规传》：“而灾异犹见，人情未安者，殆贤遇进退，威刑所加，有非其理也。
”翻覆：谓反覆无常；
变化不定。
晋陆机《君子行》：“休咎相乘蹑，翻覆若波澜。
” 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
相知：互相知心的朋友。
唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗：“关内相知少，海边来信稀。
”按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。
《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？
无因而至前也。
”朱门：红漆大门。
指贵族豪富之家。
晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“背朝华于朱门，保恬寂乎蓬户。
”先达：有德行学问的前辈。
《后汉书·朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。
’晖以堪先达，举手未敢对。
”弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。
出典：《汉书·王吉传》“王阳在位，贡公弹冠”。
汉代王子阳作了高官，贡禹掸去帽上尘土，等着好友提拔，是“弹冠相庆”的意思。
王子阳清正廉洁，为人颇有些迂腐。
他举荐朋友作了御史。
御史专挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不长，常有送命的。
这两位最后都被免了职，因为过于正直老实，不懂得昧着良心，巴结朋友。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
经：一作“轻”。
花枝：开有花的枝条。
唐王维《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。
” 世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
世事：世务，世上的事。
何足问：不值得一顾。
何足，犹言哪里值得。
《史记·秦本纪》：“（百里傒）谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！
’”高卧：安卧；
悠闲地躺着。
指隐居不仕。
《晋书·隐逸传·陶潜》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。
”加餐：慰劝之辞。
谓多进饮食，保重身体。
《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。
”《古诗十九首·行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。
” 参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：298 2、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：169-170
酌(zhuó)酒与君君自宽，人情翻覆(fù)似波澜(lán)。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
自宽：自我宽慰。
《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自宽者也。
’”人情：人心。
《后汉书·皇甫规传》：“而灾异犹见，人情未安者，殆贤遇进退，威刑所加，有非其理也。
”翻覆：谓反覆无常；
变化不定。
晋陆机《君子行》：“休咎相乘蹑，翻覆若波澜。
” 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
相知：互相知心的朋友。
唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗：“关内相知少，海边来信稀。
”按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。
《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？
无因而至前也。
”朱门：红漆大门。
指贵族豪富之家。
晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“背朝华于朱门，保恬寂乎蓬户。
”先达：有德行学问的前辈。
《后汉书·朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。
’晖以堪先达，举手未敢对。
”弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。
出典：《汉书·王吉传》“王阳在位，贡公弹冠”。
汉代王子阳作了高官，贡禹掸去帽上尘土，等着好友提拔，是“弹冠相庆”的意思。
王子阳清正廉洁，为人颇有些迂腐。
他举荐朋友作了御史。
御史专挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不长，常有送命的。
这两位最后都被免了职，因为过于正直老实，不懂得昧着良心，巴结朋友。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
经：一作“轻”。
花枝：开有花的枝条。
唐王维《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。
” 世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
世事：世务，世上的事。
何足问：不值得一顾。
何足，犹言哪里值得。
《史记·秦本纪》：“（百里傒）谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！
’”高卧：安卧；
悠闲地躺着。
指隐居不仕。
《晋书·隐逸传·陶潜》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。
”加餐：慰劝之辞。
谓多进饮食，保重身体。
《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。
”《古诗十九首·行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。
” 参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：298 2、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：169-170
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。
首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；
骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。
所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。
故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。
三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。
白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。
相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。
前四句关键在“笑”字。
弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。
金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。
被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；
禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。
而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；
仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。
从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。
从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；
深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；
即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。
末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。
“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。
前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；
但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。
王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。
参考资料： 1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：120-122
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