陶侃惜谷

作者: 司马光 朝代: 宋代

  陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?

”人云:“行道所见,聊取之耳。

”侃大怒诘曰:“汝既不田,而戏贼人稻!

”执而鞭之。

是以百姓勤于农植,家给人足。

  陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?

”人云:“行道所见,聊取之耳。

”侃大怒诘曰:“汝既不田,而戏贼人稻!

”执而鞭之。

是以百姓勤于农植,家给人足。

  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?

”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。

”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!

”陶侃把那人抓起来用鞭子打。

因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。

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  陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?

”人云:“行道所见,聊取之耳。

”侃大怒诘曰:“汝既不田,而戏贼人稻!

”执而鞭之。

是以百姓勤于农植,家给人足。

    尝:曾经。

出:外出。

持:拿着。

何为:即“为何”,疑问代词作宾语,宾语前置。

指干什么。

云:说。

聊:姑且。

耳:罢了。

汝:你.不田:不种田。

田:名词作动词,种田。

贼:毁害,毁坏,损害,伤害。

执:抓住。

鞭:名词作动词,抽打。

是以:因此。

勤于农植:即“于农植勤”,对农业肯下苦力。

给:富裕,足,丰足。

足:足够。

聊取之耳:随便取来玩玩罢了。

汝既不田:你既不努力种田。

戏贼人稻:为了游戏破坏农民的庄稼。

陶侃:史称陶侃为荆州刺史,在所辖的长江中游地区,甚至“道不拾遗”。

这显然与他的爱惜民力,重视生产有关。

出:外。

持而鞭之,而:表转折。

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  陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?

”人云:“行道所见,聊取之耳。

”侃大怒诘曰:“汝既不田,而戏贼人稻!

”执而鞭之。

是以百姓勤于农植,家给人足。

  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?

”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。

”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!

”陶侃把那人抓起来用鞭子打。

因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。

  尝:曾经。

出:外出。

持:拿着。

何为:即“为何”,疑问代词作宾语,宾语前置。

指干什么。

云:说。

聊:姑且。

耳:罢了。

汝:你.不田:不种田。

田:名词作动词,种田。

贼:毁害,毁坏,损害,伤害。

执:抓住。

鞭:名词作动词,抽打。

是以:因此。

勤于农植:即“于农植勤”,对农业肯下苦力。

给:富裕,足,丰足。

足:足够。

聊取之耳:随便取来玩玩罢了。

汝既不田:你既不努力种田。

戏贼人稻:为了游戏破坏农民的庄稼。

陶侃:史称陶侃为荆州刺史,在所辖的长江中游地区,甚至“道不拾遗”。

这显然与他的爱惜民力,重视生产有关。

出:外。

持而鞭之,而:表转折。

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  陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?

”人云:“行道所见,聊取之耳。

”侃大怒诘曰:“汝既不田,而戏贼人稻!

”执而鞭之。

是以百姓勤于农植,家给人足。

  这个故事体现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直、重视农耕,爱护农业生产,保护农民利益的品质。

  节俭是中华名族的优良传统。

珍惜劳动果实,则是农民辛勤劳动的尊重。

陶侃用他的实际行动传承了这一美德,并因此换来了一方百姓的丰衣足食。

作为青少年,我们更应该珍惜今天的幸福生活,更应该珍惜粮食。

  作者对陶侃态度是赞扬,表现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。

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