诃利底
（天名）Ha%riti，又作[口/可]利底、呵利帝、诃利帝、诃哩帝、呵利陀，鬼母名，译曰欢喜。
暴恶，青色，黄色等。
毗奈耶杂事三十一曰：“月满生女，容貌端严，见者爱乐。
其女生时，诸药叉众，咸皆欢喜，诸亲立字，名曰欢喜。
”同卷曰：“此既取我男女充食。
则是恶贼药叉。
何名欢喜？
因此诸人皆唤为诃利帝药叉女。
”希麟音义六曰：“呵利帝，此云欢喜天母也。
”孔雀经音义曰：“诃利底，唐云爱子母也。
”准胝陀罗尼经曰：“......更多
佛母
（杂语）佛从法生，故以法名佛母。
大方便佛报恩经六曰：“佛以法为师，佛从法生，法是佛母。
”【又】般若波罗蜜为生诸佛之母，故称佛母，故禅家称摩诃般若波罗蜜为摩诃佛母也。
大品般若经十六曰：“般若波罗蜜是诸佛母，（中略）何以故？
是般若波罗蜜出生诸佛。
”智度论三十四曰：“般若波罗蜜是诸佛母，父母之中母之功最重，是故佛以般若为母，般舟三昧为父。
”敕修清规曰：“绕旋行道称念摩诃佛母圣号。
”【又】释尊之母，即摩耶......更多
金山寺
（寺名）在江苏省镇江金山上。
梁武帝天监四年二月十五日，始于此寺，设水陆会。
至宋改号龙游寺。
以佛印禅师了元，尝住此，与苏轼问答而著。
见释氏稽古录二，续传灯录五等。
大念
（修法）大声念佛也。
大集日藏经念佛三昧品曰：“于寂静处庄严道场，正念结跏。
或行或坐，念佛身相无使乱心，更莫他缘念其余事。
或一日夜或七日夜，不作余业，至心念佛，乃至见佛，小念见小大念见大。
”群疑论七曰：“大念者大声称佛也，小念者小声称佛也。
”
邬婆提耶
（术语）【参见: 优婆驮耶】查询
五葬
（名数）谓土葬、火葬、水葬、野葬、林葬也。
【参见: 葬法】
五誓
（术语）宗密所立五大愿之异名。
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佛为首迦长者说业报差别经
（经名）一卷，隋瞿昙法智译。
说善恶业报之差别。
五色列次
（名数）一、白赤黄青黑（大日经一、三，略出经三，瞿醯经中，大疏六，不空罥索经九所说五色界道；
大疏四所明五佛色，同五所出五色线）。
二、白青黄赤黑（摄真实经下，大集轨所示五佛色，但至黑色彼经作杂，又轨云绿）。
三、白黄赤青黑（大疏六所说受染色，又十六所明五宝色，陀罗尼集经七所明五色界道）。
四、青黄赤白黑（苏悉地经三所说五色线，大疏十九所明文字色）。
五、白赤黄黑（集经一所出五色界道）。
六、白黄青赤黑（瑜只......更多
五观
（名数）一、真观，观真谛之理而断见思之惑之空观也。
二、清净观，于既除见思粪秽之清净身，断尘沙之惑之假观也。
三、广大智慧观，断无明之惑得广大之智慧之中观也。
四、悲观，以上三观观众生，拔众生苦之谓也。
五、慈观。
以上三观观众生而与众生以乐之谓也。
法华经普门品曰：“真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
”【又】食时之五观，五眼之观照，华严宗五教之观法。
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