（名数）菩萨之受生有五种：一、息苦生，亦名除灾生，如为大鱼等于饥世救苦，于海中救苦等。

二、随类生，随一切众生之类而生，以度彼等。

三、胜生，亦名大势生，形色族姓富贵等也。

四、增上生，由初地至十地作诸王也。

五最后生，最后身之菩萨身也。

见瑜伽论四。

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（名数）金刚界所立之秘法。

金刚萨埵（中）、欲（东）、触（南）、爱（西）、慢（北），之五金刚菩萨也。

一、金刚萨埵，谓一切众生本有自性之六大。

六大之体性坚固不变，故云金刚。

萨埵译言有情，安之于中央者，以六大为诸法之根本体性故也。

二、欲金刚，凡夫始遇阿阇梨，开示六大平等生佛不二之理，而发菩提心之位也。

欲者，金刚顶莲华部心仪轨说为菩提大欲，理趣经说为大欲最爱成就，菩提心为自取大菩提度尽法界大众生之大贪欲心......更多

（名数）华严一经中有五类之说法：一、佛说，本经中如阿僧祇品随好品佛之亲宣也。

二、菩萨说，本经中如十住十行十回向等品诸大菩萨之说也。

三、声闻说，本经中如法界品之初，声闻之人，以佛之加被而说法。

四、众生说，梵天之赞偈等也。

五、器界说，菩提树等能演法音。

见华严经疏一。

（术语）五逆之罪恶。

【参见: 五逆】

（杂语）佛在生之时也。

（术语）从因缘而假和合也。

事物之存在，非实有。

但为假和合也。

（经名）一卷，赵宋法护译。

说发心受八斋戒之功德者。

（术语）清凉所立十宗之第九。

为五教中终教所诠之旨归，当于贤首之真德不空宗。

诸法原非偏有偏空。

空为即有之空，有为即空之有也。

故为互融双绝而不碍两存之宗。

约于四法界中理事无碍法界而立。

（菩萨）Nilakan!t!ha，青颈观音之梵名也。

（公案）“云门一日云：宗门作么生举令？

代云：吽。

”见云门广录。