三大

（名数）起信论所说：一体大，二相大，三用大。

别【参见: 三大】\n\n（名数）起信论以众生心为大乘之法体，名之为大乘之义理，分为三种之大义与二种之乘义：一、体大，众生心之体性，真如平等，无生无灭，无增无减，毕竟常恒也。

二、相大，众生心之自性，具足大智大悲常乐我净等一切功德也。

三、用大，众生心之体性，具足一切功德，内潜源底而薰妄心，外现报化二身教化众生，依此内外之二用，使人初修世间之善而得世间之善果，后修出世之善因而生出世之妙果也。

即第一为真如之体性，第二为真如之德相，第三为真如之作用也。

大者周遍法界之义。

起信论曰：“一者体大，谓一切法真如平等不增减故。

二者相大，谓如来藏具足无量性功德故。

三者用大，能生一切出世间世间善因果故。

”密教以地等六大为体，大等四种曼荼罗为相，身等三密为用。