lián yán pàn duàn同时对几种事物情况予以肯定或否定的复合判断。组成联言判断的各个判断，叫联言支。一个联言判断至少有两个联言支。联言支可以是简单判断，也可以是复合判断。各联言支之间，可以是并列关系，也可以是递进关系、转折关系。联言判断的真假，取决于各个联言支是否都真；只要有一个联言支是假的，联言判断就是假的。

hú wēi juàn1.晋胡威少有志向﹐厉操清白。父质为荆州刺史﹐威往省。告归﹐质赐绢一匹﹐威跪曰:"大人清白﹐不审于何得此绢？"质曰:"是俸禄之余﹐故以为汝道路粮耳。"威始受之。见《三国志．魏志．胡威传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》及《晋书．胡威传》。后以"胡威绢"为父子以清廉互励的典实。

shì mù1.《晋书．王羲之传》﹕"时骠骑将军王述少有名誉﹐与羲之齐名﹐而羲之甚轻之﹐由是情好不协……述后检察会稽郡﹐辩其刑政﹐主者疲于简对。羲之深耻之﹐遂称病去郡﹐于父母墓前自誓。"后因以"誓墓"称去官归隐。

shì shǒu xiào zǐ1.对晋王绥的谑称。谓未知父母存亡而预为守孝。据《晋书．王绥传》载﹕王绥少有美称﹐实鄙而无行。

zhū gōng tiáo/diào曲艺形式。传为北宋孔三传所创。盛行于两宋和金元，元末已少有人能演。表演形式有说有唱，以唱为主。歌唱部分用同一宫调的若干曲子联成短套，再用不同宫调的若干短套联成全篇。适宜说唱长篇故事。今存作品有董解元《西厢记诸宫调》、佚名《刘知远诸宫调》(残篇)等。对元杂剧的形成有直接影响。

xiè ān yín1.一种音色重浊的吟咏。语本《世说新语．雅量》﹕"﹝桓温﹞欲诛谢安﹑王坦之……王之恐状﹐转见于色。谢之寛容﹐愈表于貌﹐望阶趋席﹐方作洛生咏﹐讽'浩浩洪流'。"刘孝标注引南朝宋明帝《文章志》﹕"安能作洛下书生咏﹐而少有鼻疾﹐语音浊。后名流多斅其咏﹐弗能及﹐手掩鼻而吟焉。"

wèn juàn1.《三国志．魏志．胡质传》"威，咸熙中官至徐州刺史"裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》:"威字伯虎，少有志尚﹐厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之……临辞﹐质赐绢一匹﹐为道路粮。威跪曰:'大人清白，不审于何得此绢?'质曰:'是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。'"后遂用"问绢"作为人清慎之典。亦以咏归觐省亲。

táo/yáo liǔ1.指柳树。晋陶潜少有高趣﹐宅边有五株柳树﹐自号五柳先生。后世因称柳为"陶柳"。 2.晋代诗人陶潜和唐代文学家柳宗元的并称。

shí nián jiǔ bù yù比喻很少有，多年也难遇到一次。

dài zhèng shì指这样一种三段论，其中至少有一个前提是省略三段论的结论，而且带有该结论借以得出的大前提或小前提，以证明该结论的真实性。如：“科学是有用的，逻辑学是科学，因为其内容已由实践证明是真理，所以逻辑学是有用的。”其中的小前提“逻辑学是科学”是一个省略三段论的结论，而“逻辑学的内容已由实践证明是真理”就是该结论借以得出的小前提。