tǔ ěr hù tè1.部族名。额鲁特蒙古四卫拉特之一。本游牧于塔尔巴哈台附近雅尔地方，明末清初徙牧伏尔加河畔。清乾隆三十六年(公元1771年)，率属内徙。清廷诏分为新旧两部:旧土尔扈特赐牧于珠勒都斯﹑库尔喀喇乌苏等地;新土尔扈特赐牧于科布多西南。

wài bā miào河北省承德市大型藏传佛教寺庙的总称。在避暑山庄东面和北面的山坡台地上。建于清康熙、乾隆年间。原有十二座寺庙，因其中八座有朝廷派驻喇嘛，且都在京师之外，故通称“外八庙”。十二座寺庙现存八座。这些建筑反映了当时各民族文化的交流。

dà tiāo1.清乾隆以后定制﹐三科以上会试不中的举人﹐挑取其中一等的以知县用﹐二等的以教职用。六年举行一次﹐意在使举人出身的有较宽的出路﹐名为大挑。挑选的标准多重形貌﹐相传有"同田贯日气甲由申"八字诀﹐合于前四字形貌者为合格。例如长方面型为"同"﹐方面型为"田"﹐身体长大为"贯"﹐身体匀称为"日"。

dà xiàng guó sì1.在今河南开封市。本北齐大建国寺﹐天保六年建﹐后废。唐为歙州司马郑审宅﹐旋施僧重建寺。唐睿宗以旧封相王﹐赐额改名相国寺。宋至道二年重建﹐题名大相国寺。僧房散处﹐而中庭两庑可容万人﹐每月开放五次﹐为买卖货物之大市场。金章宗﹑元世祖﹑明太祖时相继重修。明末为河沙淤没。清顺治重建﹐乾隆重修﹐题名古汴名蓝。参阅宋孟元老《东京梦华录．相国寺内万姓交易》﹑宋高承《事物纪原．真坛......更多

bēn bā1.藏语。也写作"本巴"。意为"瓶"。或称"金奔巴"﹐即"金瓶掣签"的金瓶。清乾隆五十七年(公元1792年)清廷为防止蒙藏贵族操纵大活佛传世﹐特颁发两金瓶﹐一贮北京雍和宫﹐一贮拉萨大昭寺。凡蒙藏大活佛如章嘉﹑哲布尊丹巴﹑达赖﹑班禅等传世时﹐均须将所觅若干"灵童"名字署于象牙签上﹐置签瓶中﹐分别在雍和宫﹑大昭寺﹐由理藩院尚书或驻藏大臣监督掣定﹐此后遂成定制。见《清会典．理藩院》。

yáo nài (1732-1815)清代散文家。字姬传、梦谷，人称惜抱先生，安徽桐城人。乾隆年间进士。官至刑部郎中。后主持各书院讲席四十年。散文为桐城派的集大成者，论文提倡义理、考证、文章三者合一。选编有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。有《惜抱轩全集》。

zǐ dì/tì/tuí shū清代曲艺形式。因创始于满族八旗子弟，故名。曾流行于北京和东北各地。清乾隆年间形成，清末衰亡。有东城调、西城调两大流派。表演时以八角鼓击节。对单弦、东北大鼓等的形成有直接影响。

xiào lián fāng zhèng1.清代特诏举行的制科之一。自雍正时起，新帝嗣位，诏直省府﹑州﹑县﹑卫各举"孝廉方正"，赐六品章服，备召用。乾隆以后，定荐举后送吏部考察，授以知县等官及教职。

chà qǔ1.曲艺名。始于清乾隆时，为从征金川的文小槎所创小段曲，用于单弦开始前演唱，初流行于北方。内容多为抒情﹑写景或滑稽嘲弄。唱时用八角鼓，故又名八角鼓曲。

píng yú1.清代地方政府上缴正项钱粮时另给户部的部分。一般来源于赋税的加派，亦有另立名目加征的。清初各省解缴户部税银，每一千两随解平馀银二十五两，称随平陋规。其后，户部与地方官吏协议共同分肥，解部减一半，馀归地方。乾隆元年，明文规定平馀银分给各部院官吏作为补助费，称"养廉"。乾隆二年，四川省在火耗羡馀外，每银百两提解六钱，名平馀，充各衙门使用。有的地方官吏收税时加重戥子称银，所得溢额银两亦名平馀。