yě hú xián1.据宋曾敏行《独醒杂志》卷七载:"捷能使人随所思想，一一有见，人故惑之。大抵皆南法，以野狐涎与人食而如此。其法:以肉置小口罂中，埋之野外，狐见而欲食，喙不得入，馋涎流堕罂内，渍入肉中。乃取其肉，曝为脯末，而置人饮食间。"因以"野狐涎"指迷惑人的话。

liàng xiǎo fēi jūn zǐ，wú dú bù zhàng fū量：气量。气量小不是有才德的人。对仇敌打击不彻底算不得有作为的男人。

jīn xī1.神话传说中的金人。 2.金印和犀角的剑饰。汉扬雄《法言·孝至》﹕"被我纯缋﹐带我金犀。"李轨注﹕"金﹐金印﹔犀﹐剑饰。"一说为黄金带钩。汪荣宝义疏﹕"《匈奴传》﹕'赐黄金玺﹑玉具剑。'金即谓玺﹐则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽﹑首﹑镡﹑卫尽用玉为之﹐(彼《传》孟康注。)不得以角为饰……荣谓犀者﹐犀毗之略。孝文前六年﹐遗单于服物有黄金犀毗一﹐见《匈奴传》。彼颜注云﹕'犀毗﹐胡带之......更多

líng suǒ1.系铃的绳索。唐制翰林院禁署严密﹐内外不得随意出入﹐须掣铃索打铃以传呼或通报。 2.引申指警报﹑边警。

zhù dǐng1.见"铸鼎象物"。 2.指黄帝铸鼎乘龙的传说。《史记．封禅书》﹕"黄帝采首山铜﹐铸鼎于荆山下。鼎既成﹐有龙垂胡?下迎黄帝。黄帝上骑﹐群臣后宫从上者七十余人﹐龙乃上去。余小臣不得上﹐乃悉持龙?﹐龙?拔﹐堕﹐堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天﹐乃抱其弓与胡?号。"唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗﹕"铜井炎炉歊九天﹐赫如铸鼎荆山前。"明张居正《泰陵春祀》诗﹕"当年闻铸鼎﹐此日想遗弓。"亦用为帝王死去之典。

cuò zhǐ1.语本《汉书．文三王传》﹕"有汉使者来﹐李太后欲自言﹐王使谒者中朗胡等遮止﹐闭门。李太后与争门﹐措指﹐太后啼呼﹐不得见汉使者。"颜师古注﹕"晋灼曰﹕'许慎云"措﹐置"。字借以为笮耳。'音壮客反﹐谓为门扉所笮。"后因以"错指"比喻处于困境。错﹐通"笮"。

cháng yè yǐn1.谓通宵宴饮。《韩非子．说林上》﹕"纣为长夜之饮﹐惧以失日﹐问其左右尽不知也。"《史记．魏公子列传》﹕"公子自知再以毁废﹐乃谢病不朝﹐与宾客为长夜饮。"南朝宋谢灵运《拟魏太子"邺中集"．王粲》﹕"既作长夜饮﹐岂顾乘日养。"《旧五代史．晋书．景延广传》﹕"由是郁郁不得志﹐亦意契丹强盛﹐国家不济﹐身将危矣﹐但纵长夜饮﹐无复以夹辅为意。"一说举烛饮于密室﹐不辨昼夜。见汉王充《论......更多

mén qiáng亦作“门牆”。1.连接大门处的院墙。2.《论语·子张》：“夫子之牆数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”后因称师门为“门牆”。3.指学术的门径。4.比喻某种事物的藩篱或屏障。

wèn tiān hē bì问天：向天发问；呵：大声呵斥。形容文人不得志而发牢骚。

jiān/jiàn jiē rèn/rén yì qiú (jiān/jiànｊｉàｎ)也称“两脚球”。足球比赛的一种罚球方式。一方队员违反足球运动规则的有关条款时，由对方在犯规地点罚球，主罚队员不得直接射门，罚球踢出后，须触及其他任何队员后入门，方为有效。