dǐng lái1.方来;正来。

pái huái qí lù徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫；歧路：岔路。在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。

wǎn liú请求准备离去的人留下来：大妈挽留远方来客再住几天｜对于请调工作的教师，校长一再挽留。

xǐ/xiǎn bǎo zhuāng1.犹洗尘。设宴欢迎远方来人。

ài qín wén huà公元前3000-前2000年代分布于爱琴海地区的青铜时代文化。先以克里特岛为中心，后以希腊半岛南部的迈锡尼为中心，所以又称“克里特迈锡尼文化”。克里特岛的诺萨斯等地曾有过相当宏伟的宫殿式建筑，制造了各种精致的工艺品，并先后出现象形文字和线形文字。前15世纪中期衰落，后迈锡尼文化继起，产生新的线形文字。前11世纪被北方来的落后部落摧毁。

zhù gōu chē/jú1.《史记．滑稽列传》:"威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索絶。王曰:'先生少之乎？'髡曰:'何敢!'王曰:'笑岂有说乎？'髡曰:'今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰:"瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。"臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。'"后因以"祝篝车"喻代价甚微而所求者甚巨。

hè míng1.《诗．小雅．鹤鸣序》:"诲宣王也。"郑玄笺:"教宣王求贤人之未仕者。"后因以"鹤鸣"指贤者隐居之义。 2.谓弹奏《别鹤操》。比喻夫妻分离。 3.《韩非子．十过》:"师旷不得已，援琴而鼓。一奏之﹐有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。再奏之而列。三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。"后即以"鹤鸣"赞扬琴声优美感人。