gù yán wǔ (1613-1682)明清之际思想家，学者。字宁人，人称亭林先生，江苏昆山人。曾参加抗清起义，提出“天下兴亡，匹夫有责”。学问渊博，提倡“经世致用”的实际学问，反对空谈心理性命。在经学上，重视考证，开清代朴学风气。在音韵学方面也有很大贡献。著作有《日知录》、《天下郡国利病书》等。

shí cài shì mó1.五代﹑两宋时的秘密宗教组织明教，提倡素食﹐供奉摩尼为光明之神，时人称之为"食菜事魔"。

huáng sè gōng huì1.法国蒙索明市的一个厂主于1887年收买工会头目所组织的假工会，用以破坏工人罢工。据说当时工人打碎了这个工会会所的玻璃窗，资方就用黄纸裱糊，故称。后即用指资本主义国家中提倡改良主义的工会组织。亦指中国解放前为当局或资方控制的假工会。

lóng mén èr shí pǐn北魏龙门造像记二十种的总称。河南洛阳龙门山石窟中有北魏以来为生者或亡人祈福所造的佛像甚多，一些造像刻有造像记。清代阮元、包世臣提倡北碑书法，崇碑风气大盛，有人在龙门造像记中选取精品二十种，编为《龙门二十品》。其书法多方劲雄强。

sān gāng wǔ cháng三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

sān jié hé1.中国共产党提倡过的一种工作方式。即由三个方面的人员密切结合进行工作。

sān lùn zōng1.中国佛教宗派。崇尚印度中观学派的《中论》﹑《百论》和《十二门论》，因以得名。后秦鸠摩罗什译出"三论"后，师徒相传。至隋代吉藏集为大成，蔚为大宗。该宗自称大乘菩萨藏，在教义上提倡真俗二谛和"八不"中道之说。后传入朝鲜﹑日本。参阅《中国佛教．三论宗》。

rén xìng lùn通常指撇开人的社会性和人的历史发展，抽象地考察人的共同本性的理论。中国古代即有性善论、性恶论、性有善有恶论等，西方亦有自然说、约定论、感觉论等人性理论。欧洲文艺复兴后，人性论成为欧洲资产阶级人道主义思想的核心，其中心是提倡个性自由、个性解放，反对封建束缚。

xiū shēn陶冶和培养自己的道德品质。孔子提倡“修己”。孟子既讲“修身”，又讲“养心”。荀子也重视“修身”，提出“以修身自强，则名配尧舜”。《礼记·大学》则把“修身”与政治相联系，认为要齐家、治国、平天下，必须先要“修身”。这种“以修身为本”的思想对后来的儒家有很大影响。

pái jù/gōu日本诗体之一。一般以三句十七音组成。原为俳谐连歌的第一句(也称发句)，19世纪末经正冈子规提倡始成为独立的诗体。大多采用象征和比喻手法，崇尚简洁、含蓄、雅淡，比和歌更为精炼。