bǎi jì qiān móu想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。

bǎi dào1.犹百股。极言其多。 2.想尽一切办法。

dào yù qiè gōu玉：贵物。钩：贱物。比喻一切大小窃取之事。

mù de lùn(deｄì)认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是“天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。

xiāng/xiàng duì yǔ/yù/yú jué duì相对指有条件的、暂时的、有限的、特殊的；绝对指无条件的、永恒的、无限的、普遍的。一切事物既包含相对方面，又包含绝对方面。宇宙中的具体事物及其变化过程是有条件的、有限的、相对的，而整个宇宙的存在和发展是无条件的、无限的、绝对的。相对之中包含着绝对，绝对存在于相对之中，并通过无数相对表现出来。相对与绝对有多种表现：运动是绝对的，静止是相对......更多

pì nì wù biǎo睥睨：斜视，有傲慢的意思；物表：物外，世俗之外。傲视一切，超然物外。

shè huì zhǔ yì gé mìng无产阶级领导劳动人民推翻资产阶级专政、建立无产阶级专政、消灭资本主义制度、建立社会主义制度的革命。在无产阶级专政建立以前，革命的中心任务是打碎旧的国家机器，建立自己的统治。在无产阶级专政建立以后，要有步骤地实现对生产资料私有制的社会主义改造，逐步消灭剥削制度和剥削阶级。中国的社会主义革命，是在建立中华人民共和国和完成新民主主义革命的任务以后开始的。在现阶......更多

shè huì/kuài guān xì/jì在社会生活中所结成的以生产关系为基础的一切人与人之间相互关系的总和。可分为两大类别：一类是人们在生产、交换、分配、消费过程中彼此发生的物质的社会关系；另一类是人们在意识形态领域中彼此发生的思想的社会关系。物质的社会关系是思想的社会关系的基础。

shén wǒ1.古印度婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以"神我"为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居"二十五谛"之首。见《金七十论》。佛教斥为"神我外道"。

chán shī1.和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下:"天子问文殊师利言'禅师者，何等比丘得言禅师?'文殊师利答言天子'此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。'"即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意。后用为对一般和尚的尊称。