xuán gōng1.指自然界的力量。

xuán qì1.自然界的元气。 2.指阳气或阴气。 3.犹神气，非凡的样子。

xuán zào1.犹造化。 2.指大自然，天地。 3.犹天意。 4.皇恩，天德。

wáng bó唐代文学家。字子安，绛州龙门(今山西河津)人。出身望族，隋末大儒王通子孙。少聪慧，世人目为神童。曾任虢州参军。后往交趾探父，渡海溺死。王勃诗多抒发个人情志，也有一些抨击时弊之作，工于五律、五绝，风格清新自然，初步实践了其诗歌革新的主张。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王号称“初唐四杰”。以写离别怀人之作较著名，有《杜少府之任蜀州》等名篇。文以《滕王阁序》最为著名。有《王子安集》。

huán hé/gě环绕（多用于自然景物）：四面竹树～，清幽异常。

huán jìng yì shí/zhì反映人与环境关系的意识要素和观念形态的总和。全社会每个成员都应自觉意识到人类活动对环境造成的有益或有害的影响。当代环境意识特别强调人与自然要合理相处。

huán jìng bèi/bēi jǐng zhí又称“环境本底值”。环境中固有的化学物质含量和能量分布。实际上指不受污染时环境要素的化学组分正常值以及环境中能量分布正常值。分大气、水体、土壤等单项环境背景值，以及城市环境背景值、区域环境背景值和自然保护区环境背景值等。

shēng chǎn gōng jù也称“劳动工具”。人们在生产过程中，用来作用于劳动对象的一切物件。如石斧和机器等。起着把劳动传导到劳动对象上去的作用。是劳动资料中的主要组成部分。它的发展水平是衡量人类控制自然的尺度，也是社会生产方式的决定因素。

shēng tài lún lǐ xué也称“环境伦理学”。研究生态的伦理价值和人类对待生态的行为规范的学科。主要研究人类对自然界和环境的道德态度，以维持人类的生存，保证安全，满足生命活动的需要，提高生活质量。

shēng tài xì/jì tǒng也称“生物地理群落”。在一定范围内，生物群落及其地理环境相互作用并进行物质交换的自然系统。包括无机环境、生物的生产者(绿色植物)、消费者(食草动物和食肉动物)和分解者(腐生微生物)四个基本组成部分。