jīn gāng cáng/zàng1.佛教语。金刚神之化身。

sì tiān wáng1.佛经称帝释的外将，分别居于须弥山四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方持国天王(名多罗咤)，身白色，持琵琶;南方增长天王(名毗瑠璃)，身青色，执宝剑;西方广目天王(名毗留博叉)，身红色，执羂索;北方多闻天王(名毗沙门)，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三﹑《三界诸天会名》﹑《经律异相》卷一《四天王》。

shè/shě fá1.舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经．正信希有分》:"知我说法，如筏喻者。法尚应舍﹐何况非法。"唐钱起《归义寺题震上人壁》诗:"不作解缨客﹐宁知舍筏喻。身世已悟空﹐归途复何去。"后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚﹐方能有所创造。

sān jīn1.三种金属。多指金﹑银﹑铜。 2.佛教语。三密(身密﹑语密﹑意密)金刚的略称。

xiū dìng sì tǎ1.修定寺在安阳县城西北清凉山南麓。修定寺创建于北魏，后屡有兴废，今仅存唐建方塔。塔之四壁由模制浮雕砖镶嵌而成，上部为垂幛璎珞，其余部分为菱形方格，内有青龙﹑白虎﹑真人﹑武士﹑金刚﹑力士﹑宝象﹑侍女﹑胡人﹑童子﹑天马﹑猛狮等各种图案。制作精细，玲珑剔透，形象生动逼真，是少见的艺术珍品。

liù/lù rú1.也称六喻。佛教以梦﹑幻﹑泡﹑影﹑露﹑电﹐喻世事之空幻无常。《金刚经．应化非真分》:"一切有为法﹐如梦﹑幻﹑泡﹑影﹐如露亦如电﹐应作如是观。"

shí sān kē1.宋元明时中医分科。宋代分大方脉﹑小方脉﹑风﹑眼﹑疮肿兼折疡﹑产﹑口齿兼咽喉﹑针兼灸﹑金镞兼书禁十三科;元代分大方脉﹑小方脉﹑杂医﹑风﹑产﹑眼﹑口齿﹑咽喉﹑正骨﹑金疮肿﹑针灸﹑祝由﹑禁十三科;明代则分大方脉﹑小方脉﹑妇人﹑疮疡﹑针灸﹑眼﹑口齿﹑接骨﹑伤寒﹑咽喉﹑金镞﹑按摩﹑祝由十三科。参阅《元史．选举志》﹑明陶宗仪《辍耕录．医科》﹑《明史．职官志三》。 2.元明时画有十三科......更多

qiǎ/kǎ lā/lá hā/hǎ/hà lǐ shā/shà mò非洲南部内陆干燥区。大部为内陆盆地，海拔900～1100米。气候干旱，地面多干沟和黄色细沙。西部和北部有浓密的灌木和草本植物。多羚羊和其他热带动物。富金刚石、铜等矿藏。

mì jiào1.大乘佛教后起的一派，相对于"显教"而言。唐开元年间由善无畏﹑金刚智等传入中国。自称受于法身佛大日如来亲证的秘密法门和真实言教。主要经典为《大日经》﹑《金刚顶经》和《苏悉地经》。两部秘法为"胎藏界"与"金刚界"。仪轨严格复杂，须由上师秘密传授，才能修行。主要修法是通过"三密相应"(结印﹑持咒﹑观想)而达到身﹑口﹑意"三业清净"，乃至"即身成佛"。流行于中国西藏等地区的，称为"藏密"......更多

zhū mò běn1.朱笔和墨笔兼用的稿本。 2.红黑两色套印的书本。已发现的最早套印本是蒙古至元六年(公元1269年)湖北江陵资福寺刻的无闻和尚《金刚经注》，用红色印经文和圈，用黑色印注。沿至明末，吴兴闵齐伋﹑凌蒙初两家所刊诸书，盛用两色套印，墨印正文，朱印评点。