mù de lùn(deｄì)认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是“天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。

shè huì/kuài kē xué以社会现象为研究对象的科学。任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。一般属于上层建筑的意识的范畴(语言学等除外)，在有阶级的社会里是有阶级性的。包括政治学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学、宗教学、社会学等。

shén yùn①风情韵致：仁兄之字颇得神韵｜凝重中有神韵，去成就不远矣。②也称“韵”。中国古代美学范畴。指含蓄蕴藉、冲淡清远的艺术风格和境界。它以抒写主体审美体验为主，追求生动自然、清奇冲淡、委曲含蓄、耐人寻味的境界，使人能从所写之物中冥观未写之物，从所道之事中默识未道之事，即获得古人常说的言外之意、象外之象、意味无穷的美感。

kōng/kòng/kǒng jiè1.佛教语。空大。谓虚空范畴。六界之五。

zì rán①即“自然界”。广义指具有无穷多样性的一切存在物，与宇宙、物质、存在、客观实在等范畴同义，包括人类社会。狭义指与人类社会相区别的物质世界。通常分为非生命系统和生命系统。被人类活动改变了的自然界，通常称为第二自然或人化自然。②天然而非人工的：自然铜｜自然力｜自然风光｜自然资源。③自然而然；按事物内部规律发展变化：自然免疫｜顺其自然｜自然消亡｜他自然能想出办法来。④自若，不拘束，不呆板：动......更多

zhì shàn一译“最崇高的善”。西方伦理学广泛使用的范畴。各派伦理学家对此有不同阐释，但一般都认为它是道德上追求的最高目的。

yì shù/shú/zhú zhé xué一是作为美学的别称。德国哲学家黑格尔认为美学是研究美的艺术的科学，即以艺术为主要对象，通过艺术来研究美，故美学应称为艺术哲学。另一是从属于文艺理论的范畴，即运用哲学的观点探讨艺术问题，它与前者有相通之处，但主要是艺术理论。

yǔ/yù qì1.说话的口气。 2.表示陈述﹑疑问﹑祈使﹑商榷﹑感叹等各别的语法范畴。

xiàng shēng1.即形声。"六书"之一，是汉字的一种造字方法。用意符和声符两部分组成字，意符表示该字所属的意义范畴，声符表示该字的声音。 2.口技的一种。擅长摹拟各种声音。

dào qì1.语本《易．系辞上》:"形而上者谓之道，形而下者谓之器。"道器为中国哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义;器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。 2.通权达变与拘泥古板。 3.儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。 4.谓大器。 5.指精神及物质文明。