xiāng qiàn/kàn1.将一物体嵌在另一物体中。 2.比喻深深地进入某种境界或思想活动中。

xiàn rù1.谓落在不利的境地。 2.比喻深深地进入(某种境界或思想活动中)。

sī/sāi wéi yǔ/yù/yú cún zài de tóng/tòng yī xìng哲学基本问题的一个方面。即思维能否认识现实世界或世界是否可知的问题。肯定的回答是可知论，否定的回答是不可知论。绝大多数哲学家都是可知论者。唯物主义主张两者统一于物质，唯心主义主张两者统一于思维。辩证唯物主义强调两者在实践基础上的相互联系和转化。

shēng miàn1.如生的面貌;生动的面目。 2.新的境界或形式。 3.陌生。

dēng fēng zào jí登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。

yí qíng shuō/shuì/yuè西方美学理论之一。初由德国费希尔父子提出，后经里普斯、谷鲁司等人继承发展。认为审美活动，即人把自己的情感移入自然界或无生命对象中，使之具有人的情感，同时人和这种染上主观色彩的对象发生共鸣。

néng/nài dòng xìng对外界或内部的刺激或影响作出积极的、有选择的反应或回答。人的能动性与无机物、有机生命体、高等动物的能动性有别，称为主观能动性。其特点是通过思维与实践的结合，自觉地、有目的地、有计划地反作用于客观世界。

yuè jìng1.亦作"越竟"。 2.越过省界或国境。竟，同"境"。

líng gǔ/gǔ/yù1.《诗．小雅．十月之交》﹕"高岸为谷﹐深谷为陵。"毛传﹕"言易位也。"郑玄笺﹕"易位者﹐君子居下﹐小人处上之谓也。"后因以"陵谷"比喻君臣高下易位。 2.比喻自然界或世事巨变。 3.丘陵和山谷。 4.指陵墓。