shén wǒ1.古印度婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以"神我"为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居"二十五谛"之首。见《金七十论》。佛教斥为"神我外道"。

sù tǐ/tī/bèn1.本体。

jī jué/jiào1. 来自肌肉中的本体感受器的感觉,包括对身体各部分在空间的位置的感觉。

zhì liáng zhī/zhì1.良知。语出《孟子．尽心上》:"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。

xū wú道家用指“道”的本体。谓本体实而若虚，有而若无，无所不在，又无形可见：对前途抹上了一层虚无的宿命论的色彩。

dào tǐ/tī/bèn1.道的本体;道的主旨。 2.犹玉体﹑贵体。

yǐn/yìn yù1.暗中寄寓讽喻之意。 2.指言外之意。 3.修辞手法比喻的一种。又称暗喻。其构成方式是本体和喻体之间不用喻词"如"﹑"像"之类﹐而是用"是"﹑"成为"等动词来联系﹐有时连动词也不用﹐如﹕花的海洋﹔落后和贫困这两座大山。

kōng/kòng/kǒng xìng1.佛教语。即真如。谓悟入空观所显示的真实的本体。