qǐ dí启发；启示：启迪后人｜文章很有启迪意义。

wú pài1.明朝中晩期代表画派。明中期画坛以"吴门派"为首，晩期则推崇"松江派"。松江本属吴地，后人因合称两派为"吴派"。 2.清代经学派系之一。导源于吴中惠周惕而成于惠栋。余萧客﹑江声﹑钱大昕﹑王鸣盛﹑江藩等都属这一派。主张搜集汉儒经说，加以疏通，而旁及史学和文学，以保守汉人学说为主。

xiǎo wǔ yì全称《忠烈小五义传》。清代长篇小说。一百二十四回。上承《三侠五义》，以破铜网阵为线索，主要写“三侠五义”的后人徐良、艾虎、白芸生、卢珍、韩天锦五位小义士除暴锄奸的故事。另有续书名《续小五义》，一百二十四回。

shī fǎ①老师教授的学艺方法：各守师法，后人莫敢辄改。②学习；仿效：德业文章皆可师法。

dài shū lún唐代诗人。字幼公，一作次公，润州金坛(今属江苏)人。官至抚州刺史、容管经略使。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。有《女耕田行》、《屯田词》等名篇。后人辑有《戴叔伦集》。

bào rèn shào qīng shū散文篇名。西汉司马迁作。任安，字少卿，为作者友人，时因事在狱。作者在文中叙述了自己受宫刑后的痛苦心情，和为了写作《史记》而不惜隐忍苟活的决心。文章富于激愤之情，语气强烈感人，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”等名句常被后人传诵。

fú/fù shè/shě1.即倚庐。古代居父母丧未葬时住的简陋棚屋。既葬则居庐墓。 2.据《汉书．贾谊传》载:"谊为长沙傅三年﹐有服飞入谊舍﹐止于坐隅。服似鸮﹐不祥鸟也……谊自伤悼﹐以为寿不得长"﹐乃作《鵩鸟赋》以自广﹐后竟早卒。后人因以"服舍"为哀悼文人不寿之词。服﹐通"鵩"。

yáng jiā/gū/jie jiāng/jiàng1.文艺作品中塑造的北宋杨业﹑畲太君﹑杨延昭﹑杨宗保﹑穆桂英等祖孙数代男女英雄艺术群像。据《宋史·杨业传》，杨家一门忠勇，父﹑子﹑孙相继守边，抗辽保宋，尤以业﹑延昭﹑文广功勋卓著，受广大人民崇敬。后人据史演义，在戏曲﹑小说中逐渐丰富其形象，美称为"杨家将"。

léng qié/jiā/gā1.亦作"楞迦"。 2.山名。梵文Lank?音译。在古师子国(今斯里兰卡)境。相传佛在此山说经。 3.指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法﹑三性﹑八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。

qīng fēng lǐng/líng1.山名。在浙江省嵊县北。岭多枫树，因名清枫岭。宋末临海民妻王氏为元兵所掠，过此岭石，啮指写诗石上，投崖而死。后人因易名为清风岭。参阅清潘永因《宋稗类钞．贞烈》﹑《嘉庆一统志．绍兴府一》。