shī fǎ①老师教授的学艺方法：各守师法，后人莫敢辄改。②学习；仿效：德业文章皆可师法。

dà　kě shī　fǎ师法：学习效法。值得学习和效法。

jù rán五代、宋初画家，僧人。江宁(今江苏南京)人，一说钟陵(今江西南昌)人。南唐时住开元寺。入宋，随李后主至汴京。擅画山水，师法董源，善于表现江南烟峦气象，喜用大披麻皴法，笔墨清润。与董源并称“董巨”，为五代、宋初南方山水画主要流派。有《秋山问道》等画存世。

sān guān yǔ/yù1.佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如黄龙山慧南禅师即常以三语问僧人曰:"人人尽有生缘，上座生缘在何处?""我手何似佛手?""我脚何似驴脚?"世称"黄龙三关"。见《五灯会元．石霜远禅师法嗣．黄龙慧南禅师》。

wǔ gōng tǐ/tī/bèn1.唐诗人姚合，曾授武功主簿，世称姚武功。所作诗篇多写个人日常生活和自然景色，喜为五律，刻意求工。其诗为南宋永嘉四灵和江湖派所师法，称为"武功体"。

qīng xiū1.谓操行洁美。 2.谓淡泊省修。 3.谓清白显贵的门第。 4.佛教指在家修行。《五灯会元．黄龙新禅师法嗣．空室智通道人》:"空室道人智通者﹐龙图范珣女也﹐幼聪慧﹐长归丞相苏颂之孙悌。未几厌世相﹐还家求祝发﹐父难之﹐遂清修。"后用为对修行的统称。

zǔ fǎ1.先辈立下的法则。 2.效法;师法。

zhào zhōu chá1.相传赵州(唐代高僧从谂的代称)曾问新到的和尚:"曾到此间?"和尚说:"曾到。"赵州说:"吃茶去。"又问另一个和尚，和尚说:"不曾到。"赵州说:"吃茶去。"院主听到后问:"为甚曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去?"赵州呼院主，院主应诺。赵州说:"吃茶去。"赵州均以"吃茶去"一句来引导弟子领悟禅的奥义。见《五灯会元．南泉愿禅师法嗣．赵州从谂禅师》。后遂用为典故，并以"赵州茶"指寺院招待的茶水。

chuán/zhuàn yī/yì1.谓传授师法或继承师业。

bù máo1.布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在，不可粘着。《景德传灯录．前杭州径山道钦禅师法嗣》:"﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通，忽一日欲辞去，师问曰:'汝今何往?'对曰:'会通为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。'师曰:'若是佛法，吾此间亦有少许。'曰:'如何是和尚佛法?'师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。"后亦用为开悟的典实。