pěng xí1.东汉人毛义有孝名。张奉去拜访他，刚好府檄至，要毛义去任守令，毛义拿到檄，表现出高兴的样子，张奉因此看不起他。后来毛义母死，毛义终于不再出去做官，张奉才知道他不过是为亲屈，感叹自己知他不深。见《后汉书．刘平等传序》。后以"捧檄"为为母出仕的典故。

tàn hǔ xué1.比喻冒险。语本《后汉书．班超传》:"不入虎穴，不得虎子。"

tí/dī/dǐ wèng1.《后汉书．列女传．鲍宣妻》:"勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦……妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。"后遂用为修行妇道﹑甘于贫苦的典故。

xié hú1.传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶在卖药﹐卖好药后就跳进壶里。第二天﹐费去拜访他﹐和他一起入壶﹐但见房屋华丽﹐酒菜丰盛。费于是向他学道。事见《后汉书．方术传下．费长房》。后以"携壶"指行医。

zhuàng láng/làng1.《后汉书．锺离意传》:"﹝明帝﹞尝以事怒郎药崧﹐以杖撞之……崧曰:'天子穆穆﹐诸侯煌煌﹐未闻人君自起撞郎。'帝赦之。"后以"撞郎"为直臣的典故。

shōu jiàn1.相传射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘曾于此山采薪，拾得一箭。顷有人寻觅，弘还之，问何所欲。弘知其为仙人，曰:尝患若耶溪载薪为难，愿得旦南风，暮北风。后果如愿。事见《后汉书．郑弘传》。李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》。后用为咏鹤之典。

mù yè jīn1.汉代杨震道经昌邑，震所举昌邑令王密"至夜懐金十斤以遗震。震曰:'故人知君，君不知故人，何也?'密曰:'暮夜无知者。'"见《后汉书．杨震传》。后因称暗中贿赂为"暮夜金"。

mù huà jiǔ lóng1.指中国古代西南少数民族哀牢夷起源的神话传说。据传哀牢夷之祖先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊。生有十男。后沉木化成龙，跃出水面欲见其子。九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。土语谓背为九，坐为隆，故名小子为九隆。后长大，被推为王。九隆兄弟娶牢山十女为妻，生养繁衍，形成种族。事见《后汉书·西南夷传·哀牢夷》。

lǐ yīng mén1.李膺，汉桓帝时任司隶校尉。据《后汉书．党锢传．李膺》载:"是时朝庭日乱，纲纪颓阤，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。"后因以"李膺门"﹑"李膺门馆"誉称名高望重之家。

lǐ guō1.东汉李膺与郭泰的并称。按，郭泰，《后汉书》作者范晔避父讳鴽@郭太。参见"李郭仙"，"李郭同舟"。 2.唐代名将李光弼与郭子仪的并称。