wú tóng wěi/yǐ1.据《后汉书．蔡邕传》载:邕闻有人燃桐木而炊之声，知此桐木为制琴良材，因取以为琴。琴成，果有美音，而其尾尚焦。后因以"梧桐尾"指良琴。

zhuī/chuí bù1.椎髻布衣。《后汉书·逸民传·梁鸿》载:梁鸿择孟光而娉，及嫁，始以装饰入门，七日而鸿不答，孟光讯因，知梁鸿有志遁隐，不喜孟光傅粉墨。孟光曰:"以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。"乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰:"此真梁鸿妻也，能奉我矣!"后遂以"椎布"为女子服饰简朴之典。

chǔ yù1.《后汉书．楚王英传》:"有司奏英招聚奸猾，造作图谶，擅相官秩，置诸侯王公将军二千石，大逆不道，请诛之……楚狱遂至累年，其辞语相连，自京师亲戚诸侯州郡豪桀及考案吏，阿附相陷，坐死徙者以千数。"又《袁安传》记袁安案其狱，"理其无明验者，条上出之。"后因称冤狱为"楚狱"。

qiáo fēng1.《后汉书．郑弘传》"郑弘字巨君，会稽山阴人"李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》:"射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰:'常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。'后果然。"后因以"樵风"指顺风﹑好风。

gē kù1.《后汉书．廉范传》载:廉范字叔度﹐为蜀郡太守时﹐"成都民物丰盛﹐邑宇逼侧﹐旧制禁民夜作﹐以防火灾﹐而更相隐蔽﹐烧者日属。范乃毁削先令﹐但严使储水而已。百姓为便﹐乃歌之曰:'廉叔度﹐来何暮？不禁火﹐民安作。平生无襦今五褲。'"后遂以"歌袴"为歌颂官吏德政之典。

máo zǐ xí1.《后汉书．刘平王望等传序》:"庐江毛义少节﹐家贫﹐以孝行称。南阳人张奉慕其名﹐往候之。坐定而府檄适至﹐以义守令﹐义奉檄而入﹐喜动颜色。奉者﹐志尚士也﹐心贱之﹐自恨来﹐固辞而去。及义母死﹐去官行服……后举贤良﹐公车征﹐遂不至。张奉叹曰:'贤者固不可测。往日之喜﹐乃为亲屈也。斯盖所谓"家贫亲老﹐不择官而仕"者也。'"后因以"毛子檄"为孝子不贪利禄﹐只为养亲而出仕之典实。

yǒng yuán1. 东汉和帝刘肇年号。如：永元中。——《后汉书·张衡传》。

yǒng hé/hè/huó/huò/hú chū1. 永和:东汉顺帝的一个年号。初:第一年。如：永和初,出为河间相。——《后汉书·张衡传》。

hàn yīn lǎo fù/fǔ1.东汉隐者。不详姓名。桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观，此翁独耕不辍。尚书郎张温异之，与之言。老父论古道今，历陈天子逸游之非。问其姓名，不告而去。参阅《后汉书．逸民传．汉阴老父》。

shěn/chén mù1.亦作"沉木"。 2.《后汉书．西南夷传．哀牢》:"哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沈木若有感，因怀?，十月，产子男十人。后沈木化为龙，出水上。"后以"沈木"借指夷族。 3.即沉香。