sān yuè sān rì1.即上巳节。汉以前取农历三月上旬之巳日，三国魏以后改用三月三日，不用上巳。见《晋书．礼志下》。《周礼．春官．女巫》"女巫掌岁时祓除衅浴"唐贾公彦疏:"一月有上巳，据上旬之巳而为祓除之事，见今三月三日水上戒浴是也。"《艺文类聚》卷四引《夏仲御别传》:"仲御诣洛，到三月三日，洛中公王以下，莫不方轨连轸，并至南浮桥边禊。"唐杜甫《丽人行》:"三月三日天气新，长安水边多丽人。"

sān zhī1.芝为菌类植物，古人以为食之可长生，故多视为瑞草。三芝所指不一。(1)指参成芝﹑木渠芝﹑建木芝。晋葛洪《抱朴子．仙药》:"参成芝，赤色有光，扣之枝叶如金石之音，折而续之，即复如故。木渠芝，寄生大木上，如莲花，九茎一丛，其味甘而辛。建木芝实生于都广，其皮如缨蛇，其实如鸾鸟。此三芝得服之，白日升天也。"(2)指黄卢子﹑寻木华﹑玄液华。晋葛洪《抱朴子．仙药》:"黄卢子﹑寻木华﹑玄液华，此......更多

wǔ dīng/zhēng1.神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》:"天为蜀王生五丁力士，能献山，秦王(秦惠王)献美女与蜀王，蜀王遣五丁迎女。见一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩，秦五女皆上山，化为石。"一说"秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力。令五丁引之成道。"见北魏郦道元《水经注．沔水》。 2.泛指力士。

wǔ cǎi xì/hū1.春秋楚国隐士老莱子年七十，常穿五彩衣，作婴儿状，以娱其亲。事见《艺文类聚》卷二十引《列女传》。后用作孝事父母的典故。

xiān jì1.指仙鹤。因传说为仙人所骑乘，故称。语出《艺文类聚》卷九十引《相鹤经》:"鹤，阳鸟也，而游于阴。盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。"

fèng huáng xián shū1.《艺文类聚》卷九九引《春秋元命苞》:"火离为凤皇，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪。"本谓帝王受命的瑞应。后亦以"凤凰衔书"谓帝王使者持送诏书。

fèng cháo1.《艺文类聚》卷九九引《尚书中候》:"尧即政七十载，凤皇止庭，巢阿阁歡树。"后因以"凤巢"指中书省。

fēn/fèn fēi1.语本《艺文类聚》卷四三《古东飞伯劳歌》:"东飞伯劳西飞燕，黄姑﹑织女时相见。"后因称离别为分飞。

huà/huā yú1."化鱼为龙"的省略语。旧传鲤鱼跳过龙门即化为龙。《艺文类聚》卷九六引辛氏《三秦记》:"河津一名龙门，大鱼积龙门下数千，不得上，上者为龙，不上者(为鱼)，故云曝鳃龙门。"后以"化鱼"指由平民而做官，社会地位由平庸而显耀。 2.指如来化身为鱼以喂众的典故。

kòu jiǎo/jué1.敲牛角。《艺文类聚》卷九四引汉蔡邕《琴操》:"宁戚饭牛车下，叩角而商歌……齐桓公闻之，举以为相。"后因以"叩角"为求仕或用言语打动君主而获显官之典。