jiǔ zhāng《楚辞》篇名。战国楚人屈原作。包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》九篇。其中《橘颂》为作者早年所作，余篇作于他遭受政治迫害和放逐期间，表达了他对楚国现状的忧虑和宁死不屈的坚贞之心。

jiǔ yuē/yāo1.九屈。《楚辞·招魂》:"土伯九约﹐其角觺觺些。"王逸注:"约﹐屈也……言地有土伯执卫门户﹐其身九屈﹐有角觺觺触害人也。"一说，九尾。蒋骥注:"约﹐尾也。"

jiǔ biàn《楚辞》篇名。战国楚人宋玉作。有人认为是哀悯屈原之作，一般认为其主题在于表现封建社会下层士人在政治上不得志的感伤。作品善于借景抒情，其开头一段以凄凉秋色的描绘表达愁苦之情，尤为出色，对后人的借景寄慨之作有很大影响。

xiē/suò zhāng1.悼辞。因其仿《楚辞．招魂》以"些"字煞句，故称。

yú xǐng1.《楚辞．渔父》:"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。"后因以"余醒"指酒馀犹醒，以比喻不随浊世浮沉。

pèi lán1.佩系兰草。以兰草为佩饰，表示志趣高洁。语出《楚辞．离骚》:"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。"

xiàng shè1.《楚辞．招魂》:"天地四方，多贼奸些，像设君室，静闲安些。"朱熹集注:"像，盖楚俗，人死则设其形貌于室而祠之也。"蒋骥注:"若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。"后称所祠祀的人像或神佛供像为"像设"。

lǐn kǎn1.语出《楚辞．九辩》:"坎廪兮贫士失职而志不平。"后以"凛坎"谓不得志，屡经坎坷。

huà/huā qù1.谓飞升成仙。语本《楚辞．远游》:"与化去而不见兮，名声着而日延。"王夫之通释:"与化去者，蜕形而往，所谓尸解也。" 2.指死亡。 3.变化逝去。

xī yīng1.语本《楚辞．离骚》:"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。"指晩间开的花。