chī là miàn1.亦作"吃辣麫"。 2.宋计有功《唐诗纪事．陆畅》:"﹝畅﹞初娶董溪女，每旦，婢进澡豆，畅辄沃水服之。或曰:'君为贵门女婿，几多乐事？'陆曰:'贵门苦礼法，俾予食辣面，殆不可过。'"后以戏捉小儿女之鼻谓"吃辣面"。参阅清梁同书《直语补证》。

xiào yè/xié1.以叶片置于口中吹奏。《旧唐书．音乐志二》:"啸叶，衔叶而啸，其声清震，橘柚尤善。"或曰卷芦叶为之，形似笳首。参阅《通典．乐四》。

dà qín1.古代的一种琴。《尔雅．释乐》:"大琴谓之离。"郭璞注:"或曰琴大者二十七弦﹐未详长短。"或说二十弦。见郝懿行义疏。

xī nú1.《周礼．天官．序官》"奚三百人"汉郑玄注:"古者从坐男女没入县官为奴﹐其少才知以为奚﹐今之侍史官婢。或曰:奚﹐宦女。"后因称奴仆为"奚奴"。 2.指北方少数民族之为奴者。 3.用作对北方少数民族的蔑称。

jú lòu1.居处僻陋。旧多指居于外邦。语本《论语．子罕》:"子欲居九夷。或曰:平如之何?'子曰:'君子居之，何陋之有!'"

qì huī1.把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手，商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子．内储说上》:"殷之法刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。仲尼曰:'知治之道也。夫弃灰于街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也;而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。'"汉桓宽《盐铁论．刑德》:"千仞之高，人不轻凌;千钧之重，人不轻举。商君刑弃灰于道，而秦民治。"宋苏轼《......更多

tán tuǐ1.拳术名。相传为山东龙潭寺僧所创，故名。或曰，为河南谭氏所创，谭，误为"潭"。一说，即弹腿，发腿时出以激力，取弹射之势，故名。潭腿为北派拳术，可分两家:一为十二路，常书作"潭腿"，清霍元甲设精武体育会于沪，曾以此授徒;一为十路，常书作"弹腿"，相传为回教徒所传，盛行于鲁﹑豫各省。

yù shì1.指狱讼以及市集交易。《史记．曹相国世家》:"惠帝二年﹐萧何卒……使者果召参。参去﹐属其后相曰:'以齐狱市为寄﹐慎勿扰也。'后相曰:'治无大于此者乎？'参曰:'不然。夫狱市者﹐所以并容也﹐今君扰之﹐奸人安所容也？，吾是以先之。'"宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下:"狱也﹐市也﹐二事也。狱如教唆词讼﹐资给盗贼;市如用私斗秤欺谩变易之类﹐皆奸人图利之所﹐若穷治则事必枝蔓﹐此等无所容﹐必为乱﹐非省......更多

lí zòng/zǒng1.谓不同流俗。纵﹐"縰"的讹字。《荀子．非十二子》﹕"以不俗为俗﹐离纵而跂訾者也。"杨倞注﹕"离纵谓离于俗而放纵……或曰纵当为縰﹐传写误耳。縰与纚同﹐步也。"王先谦集解引王念孙曰﹕"后说谓纵为縰之误﹐是也。《庄子．在宥篇》﹕'儒墨乃始离跂攘背乎桎梏之间。'离跂﹐迭韵字。《荀子》云'离縰而跂訾'﹐离縰跂訾﹐亦迭韵字﹐大抵皆自异于众之意也。"一说离开众人。杨倞注﹕"离縰﹐谓离于俗而步去。"

xiān/qiàn ā/ē1.古神话中御月运行之女神。《史记．司马相如列传》:"阳子骖乘，纤阿为御。"司马贞索隐:"服虔云:'纤阿为月御。或曰美女姣好貌。'又乐产曰:'纤阿，山名，有女子处其岩，月历岩度，跃入月中，因名月御也。'"《文选．司马相如》"作孅阿"。《文选．束晳诗之四》:"纤阿案晷，星变其躔。"李善注:"《淮南子》曰:'纤阿，月御也。'"南朝宋谢惠连《前缓声歌》:"羲和﹑纤阿去嵯峨，睹物知命，使余转欲悲歌。"一说古之善御者。