xīn líng měi人的精神世界的美。包括思想意识、道德情操、精神意志、智慧才能的美。集中体现了社会文明对人的要求，是行为美、语言美、仪表美的内在依据，并通过具体的感性形态被人们所感知。不同时代、阶级有不同衡量标准，在中国社会主义精神文明建设中，为五讲四美三热爱活动的“四美”之一。

zhù yì心理活动对一定对象的指向和集中。是伴随着感知觉、记忆、思维、想像等心理过程的一种共同的心理特征。有指向性和集中性的特点。指向性表现为对出现在同一时间的许多刺激的选择；集中性表现为对干扰刺激的抑制。它的产生及其范围和持续时间取决于外部刺激的特点和人的主观因素。

wù zhì①哲学上指不依赖意识而可以为意识所反映的客观实在。对一切可感知物的共同属性的概括，区别于各种实存的、特定的、具体的物质形态(如原子、气等)。运动是物质的根本属性，世界就是无限的始终运动的物质总体。物质在空间上是无限的，在时间上是永恒的，既不能被创造，也不会被消灭。意识是物质高度发展的产物。物质的各种具体形态和构造则在不断地变化和发展。②指生活资料、金钱等。

shén yù1.谓从精神上去感知事物或事理。语出《庄子．养生主》:"臣以神遇，而不以目视。"陆德明释文引向秀曰:"暗与理会谓之神遇。"

měi gǎn广义即审美意识。狭义专指审美感受，即审美主体对美的一种综合着感知、理解、想像、情感等因素的心理现象。构成审美意识的核心部分。它因时代、阶级、民族及个性、修养、爱好等的不同而具差异性，又因共同的物质依据和心理、生理机能具有共同性。其最基本的特征是情感的体验和愉悦。获得美感是人审美活动的目的。

què líng1.即喜鹊。俗谓喜鹊性灵，能感知喜事，故称。