lún huí①循环：如此轮回，终何纪极。②也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续，无有止息，故称。佛教用以解释人世间的痛苦。

jiā lán1.即伽蓝。梵语僧伽蓝摩音译的略称。(1)指佛寺。《敦煌变文集．韩擒虎话本》:"会昌既临朝之日，不有三寶，毁坼迦蓝。"(2)指佛教僧侣。《南齐书．东南夷传．林邑国》:"女嫁者，迦蓝衣横幅合缝如井阑，首戴花宝。婆罗门牵婿与妇握手相付，咒愿吉利。"(3)指寺院中的护法神。《儒林外史》第三八回:"那庵一进三间，前边一尊迦蓝菩萨。"

duì/zhuī wǔ1.宋代的宫廷舞。分小儿队和女弟子队两大类。小儿队中包括柘枝﹑剑器﹑婆罗门﹑醉胡腾﹑诨臣万岁乐﹑儿童感圣乐﹑玉兔浑脱﹑异域朝天﹑儿童解红﹑射雕回鹘共十队。女弟子队中包括菩萨蛮﹑感化乐﹑抛球乐﹑佳人剪牡丹﹑拂霓裳﹑采莲﹑凤迎乐﹑菩萨献香花﹑彩云仙﹑打球乐共十队。各队都有特定的服饰﹑乐曲﹑歌﹑舞﹑道白﹐表现不同的内容。见《宋史．乐志十七》。

ā yù wáng1.梵语。或译作阿输迦。意为无忧王。为古印度名王旃陀罗笈多之孙，宾头沙罗之子，初奉婆罗门教，后皈依佛教，崇佛教为国教。颁布许多以佛教治国的敕令，刻在山岩或石柱上，并派人到国外传教，对以后佛教的发展有很大影响。

ní cháng yǔ yī/yì qū/qǔ即《霓裳羽衣舞》，简称《霓裳》。唐代宫廷乐舞套曲。传为唐开元中西凉节度使杨敬述所献，初名《婆罗门曲》，后经玄宗润色并填词，改用此名。乐曲描绘虚无缥缈的仙境和仙女形象。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗，对此曲和舞姿作了细致的描写。

fèi shè/shě印度种姓制度四大种姓中的第三等级。是从事社会生产的农牧民、手工业者和商人等阶层，他们承担税负以供养婆罗门和刹帝利，属于受压迫、被统治的阶级。

guǎng/ān cháng/zhǎng shé1.指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。《大智度论》卷八:"是时佛出广长舌，覆面上至发际，语婆罗门言:'汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不?'"宋苏轼《赠东林总长老》诗:"溪声便是广长舌，山色岂非清净身。"清赵翼《大石佛歌》:"斯特维摩寓言耳，广长舌岂论寻尺。"后用以喻能言善辩。

fàn zhì1.梵语Brahmac?rin的意译。指婆罗门。印度古代四个种姓之一。 2.梵语Brahmac?rin的意译。古印度一切"外道"出家者的通称。

mǎ mài1.做为马粮的麦。佛教传说，佛受阿耆达婆罗门王请，安居彼国﹐与五百比丘共食三月马麦。是佛十难之一。