shèng chéng1.指具有重大历史意义和作用的城市。 2.宗教徒称与教主或教中重要人物生平事迹有重大关系的城市。

tài jiǎ1.星名。即太乙。唐王勃《益州夫子庙碑》:"华盖西临﹐藏五云于太甲。"唐杜甫《大历三年春将适江陵漂泊》诗:"五云高太甲﹐六月旷抟扶。"仇兆鳌注引严羽《沧浪诗话》:"太甲﹐即太乙。甲乙相近而误用也。"一说﹐"华盖在旁六星曰六甲﹐分阴阳而配节候。太甲﹐恐是六甲一星之名。"见宋王应麟《困学纪闻．评诗》。

mó ní1.指摩尼教。波斯人摩尼所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立﹐为善恶本原。摩尼为明的代表﹐故摩尼教又称明教﹑明尊教。传入中国的时间有不同说法。唐武后延载元年﹐波斯人拂多诞持《二宗经》来朝﹐唐代宗大历三年在长安建摩尼寺﹐赐额大云光明寺。其教多在长安﹑洛阳及西域商人中流行。唐人亦称其教徒为摩尼。 2.梵语宝珠的译音。也作"末尼"。 3.泛指佛珠。 4.水窦。

lǐ yì（748～827）唐代诗人。字君虞，陇西姑臧(今甘肃武威)人。大历年间进士。早年曾多次在边镇充幕官。后入朝，官至礼部尚书。以写边塞诗著称。有《夜上受降城闻笛》、《塞下曲》等名篇。有《李君虞诗集》。

lǐ duān（？～785？）字正己，赵州人。其诗多应酬赠别之作，情调较为低沉，为大历十才子之一。

ǎi nǎi qǔ1.乐府近代曲名。唐元结作。结有《欸乃曲五首》﹐其序曰:"大历丁未中﹐漫叟结为道州刺史﹐以军事诣都使。还州﹐逢春水﹐舟行不进﹐作《欸乃五首》﹐令舟子唱之﹐盖以取适于道路云。"形式为七言四句。又元结在《系乐府十二首》中另有《欸乃曲》一首﹐系五言体。 2.词牌名。因元结诗得名。单调二十八字﹐四句三平韵。见《词谱》卷一。

wáng jiàn唐代诗人。字仲初，颍川(今河南许昌)人。大历年间进士。曾任陕州司马。擅长乐府，与张籍齐名，并称“张王乐府”。反映民生疾苦，成为中唐新乐府运动的先导。其诗用词洗练、简朴，旨意显露，描写具体。又有《宫词》一百首，影响较大。有《王司马集》。

jiè bì1.谓壁上所题书画如疥瘢﹐令人厌恶。语出唐段成式《酉阳杂俎．语资》:"大历末﹐禅师玄览住荆州陟屺寺﹐道高有风韵﹐人不可得而亲﹐张璪尝画古松于斋壁﹐符载赞之﹐卫象诗之﹐亦一时三絶。览悉加垩焉。人问其故﹐曰:'无事疥吾壁也。'"宋陈造《次韵苏监仓》:"逢人争食有处有，疥壁留诗无处无。"亦以自谦诗画粗劣。

shèng/chéng táng1.上古帝王唐尧的时代。 2.尊颂唐王朝之词。 3.唐代自开元至大历间，为唐诗的全盛时期，唐诗分期者称为盛唐，有著名诗人王维﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑高适﹑岑参等。

táng shuāng1.白糖。制作糖霜之法相传起于唐大历年间。宋王灼有《糖霜谱》，载糖霜起源及制作食用之法颇详。