zhì sūn/xùn1.蒙语jisun译音。意为颜色。元代宫廷大宴，预宴者服装都是同样颜色，称"质孙"。《元史·舆服志一》:"质孙，汉言一色服也，内庭大宴则服之。"清查慎行《渎山酒海歌》:"侍臣多着质孙衣，天子亲临诈马宴。"章炳麟《訄书·订礼俗》:"蒙古朝祭以冠幞，私燕以质孙。"一说，此词源于波斯语jashn，有节日﹑庆典和御赐服饰之意。参阅韩儒林《元代诈马宴新探》﹑叶奕良《关于中"质孙服"等的探讨》。

zhòng/chóng xí1.层叠的坐席。古人席地而坐，以坐席层叠的多少表示身分的高低。 2.《后汉书．儒林传上．戴凭》载:戴凭解经不穷，"遂重坐五十余席"。后用以借指学问渊博的儒者。

dōng yì1.汉丁宽从田何受《易》，精敏过人，学成东归，何谓门人曰:"《易》以东矣。"事见《汉书．儒林传．丁宽》。后因以"东易"代指经学大师。

gōng hù1.亦作"公扈"。 2.复姓。汉有公户满意。见《汉书．儒林传．韩婴》。

qū/ōu gài/gě/hé1.即丘盖。谓疑而不明。区，通"丘"。《荀子．大略》:"言之信者，在乎区盖之间，疑则不言，未问则不立。"杨倞注:"区﹑藏物处，盖﹑所以覆物者。凡言之可信者，如物在区皿之间，言有分限，不流溢也。《汉书．儒林传》'唐生﹑褚生应博士弟子选，试诵说，有法;疑者丘盖不言。'丘，与'区'同也。"王先谦集解引郝懿行曰:"区盖者，古读区若丘。注引《汉．儒林传》:'疑者丘盖不言。'此说......更多

nán/nā běi/bèi xué1.南北朝时，经学分为南﹑北两派。除《诗》﹑《礼》外，南朝为魏晋之学，北朝为东汉之学。《隋书．儒林传序》:"南北所治章句﹐好尚互有不同:江左﹐《周易》则王辅嗣﹐《尚书》则孔安国﹐《左传》则杜元凯。河洛，《左传》则服子慎﹐《尚书》﹑《周易》则郑康成。《诗》则并主于毛公﹐《礼》则同遵于郑氏。大抵南人约简﹐得其英华﹐北学深芜﹐穷其枝叶。"后即把南北朝的南学与北学两派合称为南北学。

jí mò1.复姓。汉有即墨成。见《汉书．儒林传》。 2.古地名。在今山东平度东南。战国时为齐邑，秦置县，北齐废。

wú jìng zǐ (1701-1754)清代小说家。字敏轩，号文木老人，安徽全椒人。出身名宦世家，因其叛逆性为乡人不容，移居南京，卖文为生。曾被荐应博学鸿词试，托病不赴。代表作为长篇讽刺小说《儒林外史》。又能诗文，有《文木山房集》。

zhuì yīn luò/là hùn/hún1.亦作"堕混飘茵"。亦作"坠混飘茵"。 2.喻人之境遇高下悬殊。茵，垫褥;溷，厕所。语本《梁书．儒林传．范缜》:"子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰:'君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫?'缜答曰:'人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪混之侧。坠茵席者，殿下是也;落粪混者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处?'"

táng xī1.复姓。春秋时吴夫?奔楚，楚昭王封于堂溪，为堂溪氏。见《左传．定公五年》。《汉书．儒林传．颜安乐》有堂溪惠。 2.剑名。参阅《广雅．释器》。