wáng chōng (27-yuē/yāo 97)东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的“天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。

zhǔ/chǔ xiān shēng1.指汉褚少孙。 2.唐韩愈《毛颖传》:"颖与绛人陈玄﹑弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。"按，韩文以笔砚纸拟人为说，后遂以"褚先生"为纸的别称。

tǎo lǔ1.讨伐敌寇。 2.指孙权。曹操曾表权为讨虏将军﹐领会稽太守﹐故称。 3.掳掠。虏﹐通"掳"。

xiè shù1.晋谢安在会稽东山及建康俱有别墅﹐后人概称"谢墅"。借指高门世族的第宅。 2.谢灵运在会稽的住宅。亦代称贵族家园。

xiè líng yùn (385-433)南朝宋诗人。小名客儿，陈郡阳夏(今河南太康)人，移籍会稽(今浙江绍兴)。东晋名将谢玄之孙，晋时袭封康乐公，世称谢康乐。入宋，任永嘉太守、临川内史，后被杀。诗作多写山水名胜，开创中国文学史上的山水诗流派。有《登池上楼》、《登江中孤屿》等名篇。明人辑有《谢康乐集》。

zhù yìn1.铸造官印。《太平御览》卷九三一引锺离岫《会稽后贤传》﹕"孔愉字敬康﹐尝至吴兴余不亭﹐见人笼龟于路﹐愉求买而放于溪中。龟行至水﹐反顾视愉。及封此亭而铸印﹐龟首回屈﹐三铸不正﹐有似昔龟之顾。灵德感应如此。"因用为咏龟之典。

léi mén hè1.《太平御览》卷九一六引《临海记》﹕"古老相传云﹐此山昔有晨飞鹤入会稽雷门鼓中﹐于是雷门鼓鸣﹐洛阳闻之。孙恩时斫此鼓﹐见白鹤飞出﹐高翔入云﹐此后鼓无复远声。"后用"雷门鹤"指俊才。

léi gǔ1.亦作"靁鼓"。亦作"雷皷"。 2.八面鼓。古代祭祀天神时所用。 3.小鼓。犹今之拨浪鼓。 4.大鼓﹐以声大如雷﹐故称。 5.指大鼓发出的如雷鼓声。 6.挂在会稽城门上的鼓。 7.指雷﹐雷声。

yán láng/làng1.《文选．张衡》"尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武"李善注引《汉武故事》:"颜驷，不知何许人。汉文帝时为郎，至武帝，尝辇过郎署，见驷尨眉皓发。上问曰:'叟何时为郎，何其老也。'答曰:'臣文帝时为郎，文帝好文，而臣好武;至景帝好美，而臣貌丑;陛下即位，好少而臣已老。是以三世不遇，故老于郎署。'上感其言﹐擢拜会稽都尉。"后因以"颜郎"指际遇难逢而年已老的人。

yǐn/yìn dǎn1.同"尝胆"。 2.谓刻苦自励，志图复兴。语本《史记．越王句践世家》:"吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐﹐坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰:'女忘会稽之耻邪?'"