liù dào lún huí佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

tóng/tòng qíng对他人的不幸遭遇或处境在情感上发生共鸣，并给予道义上支持或物质上帮助的态度和行为。在社会主义社会，人们的同情心集中体现在社会主义人道主义精神之中。是人类一种善良美好的道德感情。

wài rén①别人。多指没有亲友关系的疏远的人：这里没外人，直说无妨｜你我终是外人，怎管得他家事!②外界的人：不与外人通｜此中人语云：不足为外人道也。③近代指外国人：海峡两岸的事是中国人的内部事务，不应让外人插手。

tiān rén zhī fēn1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人合一"说相对立。强调"天道"与"人道"之别﹐亦即自然与人为的区分﹐认为"天"是自然﹐既不以人的意志为转移﹐也不能主宰人间的治乱吉凶。战国时荀子首先提出这种理论。

lǚ wǔ1.践迹。《诗·大雅·生民》:"厥初生民，时维姜源。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。"毛传:"履，践也。武，迹。"郑玄笺:"有大神之迹，姜源履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，于是遂有身。"后即以"履武"为圣人降生的典故。

zhì hè zhí zāi (1883-1971)日本小说家。东京帝国大学肄业。曾与武者小路实笃等创办《白桦》杂志，形成倡导理想主义和人道主义的白桦派。擅长短篇小说，主要有《到网走去》、《赤西蛎太》、《灰色的月亮》等。另著有长篇小说《暗夜行路》。

cǎn wú rén lǐ犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。

yuàn tì1.《诗．邶风．终风》:"寤言不寐，愿言则嚏。"郑玄笺:"言我愿思也，嚏，读当为不敢嚏咳之嚏，我其忧悼而不能寐，汝思我心﹐如是我则嚏也。今俗:人嚏云人道我。此古之遗语也。"后因以"愿嚏"为有人思念的典故。

zhàn zhēng fǎ guī对战争中各种行为所作规定的总称。分陆战、海战、空战法规。主要内容包括对战争手段、军事占领、占领下敌产和俘虏的处置以及伤病员待遇等所作的规定。其中有，禁止使用爆炸性子弹、窒息性毒气、细菌及毒素武器等；给战俘以人道主义的待遇；禁止攻击未设防的城市和平民等。违反战争法规者将被视作战争罪犯而受到审判。

zhàn fú在战争或武装冲突中被敌对方俘获的军事人员。包括军人、民兵、志愿军人、游击队员等战斗和非战斗人员。根据1949年通过的《日内瓦公约》，对战俘应给予人道待遇和保护，战俘人格应得到尊重，要给战俘提供医疗保障，不得占有战俘的个人财产，不得强迫战俘从事危险的工作，战争结束后战俘应予以释放或遣返等。战犯不享受战俘待遇。