huā chéng散文。秦牧作。1961年发表。描写广州一年一度春节花市的繁荣景象。既叙述了花市的特点和历史，又描绘了花卉的品种、形态和色彩。作品借景抒情，赞美人类改造自然的力量。笔触细腻，语言流畅，融知识性与哲理性于一体。

sū/sù xún (1009-1066)北宋散文家。字明允，号老泉，眉州眉山(今属四川)人。官至秘书省校书郎。与子苏轼、苏辙合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。作品多为政论文，有《六国论》等名篇。有《嘉集》。

chá huā fù散文。杨朔作。1961年发表。作品赞美茶花的美丽姿色和顽强生命力，也赞美劳动者美的创造和祖国欣欣向荣的气象。采用借景抒情、咏物言志的手法，意境优美，文辞绚丽。

báo diàn短篇小说。郁达夫作。1924年发表。一人力车夫企望买一辆旧车以摆脱被剥削的境地，但愿望始终未能实现，一家人的生活难以维持。小说中的“我”在车夫死后买了一辆纸糊的车去坟上祭奠。作品被誉为“一篇悲愤诗式的小说”。

xū xū shí shí假假真真，以假乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。

cán mǎ诗歌。冯至作。1927年发表。取材于志怪小说《搜神记·女化蚕》。一匹白马恋着姑娘，为她犁地，又为她找回了父亲。白马最终被残杀，马皮悬挂壁上。在暴风雨之夜，大地将要崩溃的一瞬，马皮裹住了姑娘，把她变成蚕茧。作品中白马形象体现出一种对爱情始终不渝的人生态度。

shé shén niú guǐ牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。

yuán hóng dào (1568-1610)明代文学家。字中郎，号石公，湖广公安(今属湖北)人。万历年间进士。官至吏部郎中。与兄宗道、弟中道合称“三袁”，为公安派创始人。主张“独抒性灵，不拘格套”，向民歌学习。作品以小品文为出色。有《袁中郎全集》。

xī sī tíng shèng mǔ油画。意大利拉斐尔作于1512-1514年。描绘的是揭开的帷幔后面，圣母马丽亚怀抱圣婴耶稣正从云端款款而降的情景。在圣母的脚边，跪着两个迎候的人物，胡须苍白的罗马教皇和美丽的圣女。作品深刻地体现了母爱伟大的主题。

guān/guàn niàn yì shù/shú/zhú一译“概念艺术”。20世纪70年代西方流行的艺术流派。观念艺术排除传统艺术的造型性，认为真正的艺术作品是概念或观念的组合。在这类作品中，他们将未加工的材料直接作为艺术品展现给观众，或将自己作为一个“艺术品”送上展厅等。他们企图让观众经自己的想像，与艺术家进入同一“审美领域”。