lín yǔ/yù táng散文家，语言学家。福建龙溪(今属龙海)人。曾留学美国、德国，获博士学位。1922年回国后任北京大学教授。1936年移居美国，1966年到台湾。著有长篇小说《京华烟云》、论著《生活的艺术》以及《开明英文读本》等。有《林语堂文集》。

tóng chéng pài1.清代散文流派。其代表人物方苞﹑刘大櫆﹑姚鼐，皆安徽桐城人，故名。桐城派提倡学习先秦﹑两汉及唐宋八大家散文。讲究"义法"，主张"义理﹑考据﹑词章"三者并重。要求语言雅洁，文以载道，其作品一般内容贫弱，往往流于空洞。是清代极有影响的散文流派。

zhuī/chuí jì niǎo/diǎo yǔ/yù1.结如椎之髻，说似鸟鸣之语。古代指南方人的妆饰和语言。

mó/mú fǎng个体自觉或不自觉地重复他人的行为的过程。是社会学习的重要形式之一。尤其在儿童方面，儿童的动作、语言、技能以及行为习惯、品质等的形成和发展都离不开模仿。可分为无意识模仿和有意识模仿、外部模仿和内部模仿等多种类型。

mín jiān/jiàn gù shì民间文学的一种。大致可分为幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话五类。内容多赞美勤劳勇敢、忠贞诚实、助人为乐的品质，嘲讽自私自利、阿谀奉承、仗势欺人的行为。往往富于幻想色彩。语言生动、幽默，具有一定的教育意义。

zhèng sè wēi yán态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。

qí yì1.谓语言文字的意义不明确，有两种或几种可能的解释。

máo gōng dǐng西周晚期青铜器。清道光末年在陕西岐山出土。鼎上有铭文四百七十九个字，记述了周宣王告诫和褒赏臣下毛公厝的事情。是中国现存铭文最长的青铜器。现藏台湾省中央研究院历史语言研究所。

mín zú guān xì各民族之间在政治、经济、文化、语言等方面的相互关系。在剥削制度下，既有友好往来、互通有无的一面，也有民族压迫、民族歧视、民族掠夺的一面。在中国，各民族在中国共产党的领导下，已形成平等、团结、互助的社会主义民族关系。

mín zú xué研究民族起源、发展、融合、消亡过程及其规律的科学。始于19世纪中叶。研究对象包括各民族的社会结构、政治制度、经济状况、生活方式、宗教信仰、家庭婚姻、风俗习惯、语言文字、文化艺术、道德规范等。中国民族学研究主要包括少数民族识别、少数民族社会调查和少数民族社会性质研究等。这门学科在美国通常称为文化人类学。