xiān shèng wáng1.古代的贤明君主。

shèng wáng1.古指德才超群达于至境之帝王。 2.为对皇帝的谀称。

zhuǎn/zhuàn lún shèng wáng1.即转轮王。

lǐ xù1.本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记．礼运》:"故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也;处其所存，礼之序也。"孙希旦集解:"故君必正身立于无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。"又:"故圣王修义之柄﹑礼之序，以治人情。"孙希旦集解:"礼者，所行有节而不可乱，故言'序'。"后以"礼序"泛指礼仪制度。

gé wáng1.至道之王;圣王。

huà/huā jūn1.造化之力;教化之权。语本《史记．邹阳列传》:"是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。"裴骃集解引崔浩曰:"以钧制器万殊，故如造化也。" 2.教化普及。

qíng tián1.《礼记．礼运》:"故人情者圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。"后因以"情田"指心地。 2.谓播种爱情之田。

shí xiàn1.《书．说命中》:"惟天聪明，惟圣时宪。"孔传:"宪，法也。言圣王法天以立教。"谓以天为法建立法制。后称当时的教令为时宪。 2.即时宪历。

yuè yuè1.轻易貌。《吕氏春秋．本味》:"故审近所以知远也，成己所以成人也。圣王之道要矣，岂越越多业哉!"高诱注:"要，约也。越越，轻易之貌。"一说犹搰搰，用力貌。许维遹集释:"王念孙曰:'越越犹搰搰也。《庄子．天地篇》云:搰搰然用力甚多而见功寡。'"陈奇猷校释:"王说是。越﹑搰古音同部。" 2.愈益，越发。 3.暗暗，悄悄。

xiān lù1.亦作"先辂"。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。《书．顾命》:"先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。"孔传:"先辂，象;次辂，木。金﹑玉﹑象皆以饰车，木则无饰。"一说即木辂。蔡沈集传:"先辂，木辂也。" 2.指圣王之道。 3.犹先行。 4.犹先河。