zhōnɡ yōnɡ①原为儒家的伦理思想。中，有中和、不偏不倚等含义；庸，有平常、常道等含义。儒家以此为最高的道德标准，并作为处理事物的基本原则和方法。后来则泛指平庸、妥协、保守、不求上进。②指才能中等、平庸之人：中庸读我诗，思量云甚要。③儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为孔子之孙子思作。提出“中庸”是道德行为的最高标准。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《大学》合称为“四书”。

zhōng yōng zhī dào指不偏不倚，折中调和的处世态度。

liǔ zhōng yōng生卒年不详。名淡，中庸是其字。河东人。大历年间进士，与卢纶、李端为诗友。

yī quán1.一个拳头。多用以指体积小而形如拳头的物件。语出《礼记．中庸》:"今夫山，一卷石之多。"卷，通"拳"。 2.表数量。用于以拳头打人的动作。 3.一宗，一注。 4.谓一把抓，掌握一切。

tiān rén hé yī1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人之分"说相对立。认为"天"有意志﹐人事是天意的体现;天意能支配人事﹐人事能感动天意﹐由此两者合为一体。战国时子思﹑孟子首先明确提出这种理论﹐汉儒董仲舒继承此说﹐发展为"天人感应"论。参阅《礼记．中庸》﹑汉董仲舒《春秋繁露．深察名号》。

shí cuò1.《礼记．中庸》:"成己，仁也;成物，知也;性之德也，合内外之道。故时措之宜也。"郑玄注:"时措，言得其时而用也。"孔颖达疏:"措犹用也。言至诚者成万物之性，合天地之道，故得时而用之，则无往而不宜"。后以"时措"谓因时制宜。

zhōnɡ zhì1.中等规格。 2.合乎中庸之道的典章﹑制度。 3.谓从中干预。

zhōnɡ ɡuó①古时“中国”含义不一。或指京师为“中国”。《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”毛传：“中国，京师也”。《史记·五帝本纪》：“夫而后中国，践天子位焉。” 裴驷集解：“刘熙曰：‘帝王所都为中，故曰中国。”或指华夏族，汉族地区为中国（以其在四夷之中）。《诗·小雅·六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。”又《礼记·中庸》：“是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。”而华夏族，汉......更多

zhōnɡ xínɡ1.行为合乎中庸之道的人。 2.泛指中庸之道。 3.中等德行。

zuò shù1.创作传述。语本《礼记．中庸》:"父作之，子述之。" 2.泛指论着。