1.谓为法令所役使。 2.差役之法。

1.蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为"法度"﹑"军法"。亦有"法律"﹑"条例"﹑"政治"等义。南宋嘉泰二年(公元1202年)，蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年)，蒙古汗国建立后，渐趋完备，设专人执掌，立"青册"，以畏兀儿字记蒙古语，逐渐演变为成文法，称"札撒大典"。每逢新汗即位﹑诸王集会﹑军队调动等国家大事，均聚众颁读，按律遵行。在现代蒙古语中，此词只有"政权"﹑"政务"﹑"政府"等义。

1.谓以天为法，治理天下。语出《论语．泰伯》:"巍巍乎唯天为大，唯尧则之。" 2.唐武后谥则天顺圣皇后，世称武则天。

1.晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:"支道林﹑许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心;许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。"后以喻僧人和文士的交谊。

1.《礼记．哀公问》:"君子过言则民作辞，过动则民作则。"郑玄注:"君之行虽过，民犹以为法。"本谓统治者的言行为百姓所效法。后指做榜样。

1.效法。 2.为法，做楷模。 3.楷模;典范。 4.仪容，风范。

1.有作为。 2.友为﹐相亲为友。有﹐通"友"。 3.佛教语。指有为法。