1.《易》卦爻位名。九，谓阳爻;二，第二爻，指卦象自下而上第二位。《易．干》:"九二﹐见龙在田﹐利见大人。《象》曰:'见龙在田'﹐德施普也。"孔颖达疏:"此以人事言之﹐用龙德在田似圣人已出在世﹐道德恩施能普遍也。"后因以"九二"喻君德广被。

散文篇名。北宋欧阳修作。是《新五代史·伶官传》前的序。伶官，即宫廷中的乐工、艺人。文章根据后唐庄宗李存勖宠信伶官以致国乱身死的史实，提出了“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的著名论点。

1.星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗．小雅．巷伯》:"哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋?"郑玄笺:"箕星哆然，踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪，犹因箕星之哆而侈大之。"

1.古卜法。相传为宋邵雍所作。其法任取一字划数，以八减之，余数得卦;再取一字，以六减之，余数得爻，然后依《易》理，附会人事，以断吉凶。

1.谓屏绝人事。

1.人事和协;民心和乐。

1.清水与浊水。 2.喻人事的优劣﹑善恶﹑高下等。 3.音乐的清音与浊音。 4.语音的清声与浊声。 5.清气与浊气。引申以喻天地阴阳二气。

人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。

1.旧谓生理变态或人事灾异。古称妖异影响六畜者为祸，影响人者为痾。见《汉书．五行志中之上》。

1.亦作"犬禍"。 2.古代将与犬有关的变异视作凶兆﹐附会人事﹐称为"犬祸"。语出《史记．吕太后本纪》:"三月中﹐吕后祓﹐还过轵道﹐见物如苍犬﹐据高后掖﹐忽弗复见。卜之﹐云赵王如意为祟。高后遂病掖伤。"