1.先公。《诗．大雅．思齐》:"惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。"毛传:"宗公，宗神也。"孔颖达疏:"宗公，是宗庙先公。"马瑞辰通释:"宗公即先公也。言其久则曰古公，言其尊则曰宗公。"唐李舒《唐德明兴圣庙乐章．德明酌献》:"清庙奕奕，和乐雍雍。器尊牺象，礼属宗公。"一说为大臣。

1.升降﹐上下。《诗．大雅．文王》﹕"文王陟降﹐在帝左右。"朱熹集传﹕"盖以文王之神在天﹐一升一降﹐无时不在上帝之左右﹐是以子孙蒙其福泽﹐而君有天下也。"马瑞辰通释﹕"《集传》之说是也……古者言天及祖宗之默佑﹐皆曰陟降。《敬之》诗曰﹕'无曰高高在上﹐陟降厥土﹐日监在兹。'此言天之陟降也。《闵予小子》诗曰﹕'念兹皇祖﹐陟降庭止。'《访落》诗曰﹕'绍庭上下﹐陟降厥家。'此言祖宗之陟降也。天陟降﹐文王之......更多

1.《诗．召南．羔羊》:"退食自公﹐委蛇委蛇。"毛传:"公﹐公门也。"马瑞辰通释:"勤于治事﹐不遑家食﹐则有公膳可食。《诗》言退食自公﹐正着其尽心奉公。"后常以"自公"用作尽心奉公之意。

1.谓矛柄上有两重画饰。《诗．郑风．清人》:"二矛重英，河上乎翱翔。"毛传:"重英，矛有英饰也。"郑玄笺:"二矛，酋矛﹑夷矛也，各有画饰。"马瑞辰通释:"重英宜谓矛有重饰。"一说，指矛上的两层缨。参阅高亨《诗经今注》。 2.犹繁花。

1.举奏升堂之乐。《诗．商颂．那》:"汤孙奏假﹐绥我思成。"郑玄笺:"假﹐升……汤孙大甲又奏升堂之乐弦歌之。"一说﹐假为"徦"之假借;徦﹐至也。"奏假"乃祭者致神之谓。见马瑞辰通释。

1.奔走传喻。《诗．大雅．绵》:"予曰有奔奏。"毛传:"喻德宣誉曰奔奏。"一说﹐使人趋附。郑玄笺:"奔奏﹐使人归趋之。"陆德明释文:"奏﹐如字。本亦作走。"孔颖达疏:"奔走者﹐此臣能晓喻天下之人以王德﹐宣扬王之声誉使人知﹐令天下皆奔走而归趍之﹐故曰奔走也。"参阅马瑞辰通释。

1.亦作"宣猷"。 2.明达而顺乎事理。《诗．大雅．桑柔》:"维此惠君，民之所瞻。秉心宣犹，考慎其相。"马瑞辰通释:"《韩诗》释《淇奥》诗曰:宣，显也。显即明也。犹﹑猷﹑繇，古通用……《广雅．释诂》又曰:猷，顺也。秉心宣犹，言其持心明且顺耳。"《晋书．武帝纪》:"昔朕皇祖宣王，圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇启洪基。伯考景王，履道宣猷，缉熙诸夏。"宋曾巩《节度加宣徽制》:"夫德茂者，其赏异;功隆......更多

1.谓用房中的音乐娱乐。《诗．王风．君子阳阳》:"君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且。"毛传:"由，用也。国君有房中之乐。"郑玄笺:"由，从也。君子禄仕在乐官，左手持笙，右手招我，欲使我从之于房中，俱在乐官也。"一说，犹由敖。马瑞辰通释:"由﹑游，古同声通用。由敖，犹游遨也。由房与由敖亦当同义，皆谓相招为游戏耳……房与放，古音亦相近，由房当读为游放。"

1.向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗．大雅．云汉》:"大夫君子﹐昭假无赢。"毛传:"假﹐至也。"马瑞辰通释:"言诚能昭假于天﹐其感应之理无有赢差者。"又《周颂．噫嘻》:"噫嘻成王﹐既昭假尔。"一说﹐明告。高亨注:"昭﹐明也。假﹐读为嘏﹐告也。"又一说﹐招请。见郭沫若《读了关于的解释》。