1.谓父祖故旧。《管子．牧民》:"顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。"又:"不明鬼神，则陋民不悟;不祗山川，则威令不闻;不敬宗庙，则民乃上校;不恭祖旧，则孝悌不备。四维不张，国乃灭亡。"郭沫若等集校引闻一多曰:"祖旧即先祖之大臣。"一说，谓恭承先祖之旧法。见尹知章注。

1.用茅草编织的笠。《管子．禁藏》:"被蓑以当铠鑐，菹笠以当盾橹。"尹知章注:"取菹泽草以为笠。"一说犹苴履。见戴望校正。

1.长夜，整夜。《管子．侈靡》:"圣人者，省诸本而游诸乐，大昏也，博夜也。"康有为《叙》:"大昏也，博夜也，冥冥汶汶，雾雾氛氛，重重锢昏，皎日坠渊……然卒不闻孔子天地之全，太平之治，大同之乐，悲夫!"一说"博夜"即"博弈"。见《管子集校》郭沫若案。

1.古代坟墓外按死者爵位等级不同所立之藩篱。《管子．侈靡》:"犹不尽，故有次浮也;有差樊，有瘗藏。"尹知章注:"樊，蕃也。谓垄墓之外树以蕃。其制尊卑之外，此垄之次浮也。"一说指出殡时按死者爵位等级不同所用的披(牵引灵车之物)。

1.《管子．宙合》:"多备规轴者，成轴也。夫成轴之多也，其处大也不究，其入小也不塞。"本谓现成之轴。后以指成式，法规。 2.犹成书。成为完整的书。

1.一种领取官钱的凭证。《管子．轻重甲》﹕"民无以与正籍者﹐予之长假﹔死而不葬者﹐予之长度。"马非百新诠﹕"此盖言死而不葬者﹐即由政府以所谓长度者予之﹐使其持向所在地官府支取官钱﹐作为购备棺衾之用。犹今人之言领款凭据矣。"一说指葬地。参阅郭沫若等《管子集校．轻重甲》。 2.汉代财政术语。谓一年之财政计划。 3.两端之间的距离。

1.古时分封土地，其地居民随同划归受封者管辖，谓之分民。 2.谓将国用所需寄付于民。《管子．乘马》:"圣人之所以为圣人者，善分民;圣人不能分民，则犹百姓也。于!已不足，安得名圣?"郭沫若等集校引许维遹曰:"分，犹予也。《戒篇》'以财予人者谓之良'……予民，谓托业于民。"一说，谓使民各安其位分。见尹知章注。

1.草名。《管子．地员》﹕"觳土之次曰五凫。五凫之状﹐坚而不胳。其种陵稻﹐黑鹅﹑马夫。"尹知章注﹕"黑鹅﹑马夫﹐皆草名也。"一说为陵稻之属。见清王绍兰注。

键盘乐器，用几组音色不同的管子构成，由风箱压缩空气通过管子而发出声音。

谦辞，浅陋的见识（像从管子里看东西，看到的范围很小）：略陈～。