1.犹言元凶。《诗．大雅．瞻卬》:"舍尔介狄，维予胥忌。"马瑞辰通释:"《说文》'狄之为言淫辟也。'《广雅．释言》'狄，辟也。'古或通以为淫辟之称。介狄谓大狄，犹云元恶也。"一说为披甲的北狄。

1.古代以金为饰的一种复底鞋。诸侯所穿。《诗·小雅·车攻》﹕"赤芾金舄﹐会同有绎。"孔颖达疏﹕"此云金舄者即礼之赤舄也。故笺云﹕金舄黄朱色﹐加金为饰﹐故谓之金舄。"朱熹集传﹕"赤芾﹐诸侯之服。金舄﹐赤舄而加金饰﹐亦诸侯之服也。"一说﹐黄朱色之复底鞋。马瑞辰通释﹕"《屦人》注云﹕'舄有三等﹐赤舄为上。'金舄即赤舄﹐此诗既言'赤芾'﹐若再言'赤舄'则不辞﹐故以'金'易之。《周易干凿度》曰﹕'天子之朝朱......更多

1.极力遵从。《诗．周颂．维天之命》:"骏惠我文王﹐曾孙笃之。"郑玄笺:"大顺我文王之意。"一说﹐骏﹑惠二字平列﹐皆为顺。见清马瑞辰《毛诗传笺通释》。 2.极大的恩惠。

1.空酒器。《诗．小雅．宾之初筵》:"酌彼康爵，以奏尔时。"郑玄笺:"康，虚也。"一说为大酒器。康，通"荒"。见清马瑞辰《毛诗传笺通释》。后以"康爵"用为敬酒祝寿之典。

1.古代指论着中的主要部分，对"外篇"而言。如《庄子》﹑《晏子春秋》﹑《抱朴子》﹑《史通》﹑《文史通义》等书都分内﹑外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书．葛洪传》:"故予所著子﹐言黄白之事﹐名曰内篇。其余驳难通释﹐名曰外篇。"唐成玄英《序》:"《内篇》明于理本﹐《外篇》语其事迹﹐《杂篇》杂明于理事。"后......更多

1.恭顺貌。《诗．周颂．丝衣》:"丝衣其紑，载弁俅俅。"毛传:"俅俅，恭顺貌。"一说为冠饰华美貌。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷三十﹑清郝懿行《尔雅义疏》卷三。

1.南唐诗人陈陶自号。陶通释﹑老，善天文历数，隐居修炼，后不知所终。

1.犹思存。《诗·郑风·出其东门》:"虽则如荼，匪我思且。"郑玄笺:"匪我思且，犹非我思存也。"马瑞辰通释:"且即徂之渻借，故《笺》谓且犹存。《释文》:且音徂，引《尔雅》'徂，存也'为证。"一说"且"为语助(音jū)，见朱熹集传。

1.犹流言。《诗．小雅．巧言》:"往来行言，心焉数之。"俞樾《群经平议．毛诗三》:"小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。"吴闿生会通:"行言，犹流言。"一说泛指语言。马瑞辰通释:"《尔雅．释诂》:'行，言也。'郭注:'今江东通谓语为行。'是言二字平列而同义，犹云语言耳。" 2.犹言行。

1.古地名。春秋陈国夏氏封邑，在今河南西华西南。《诗·陈风·株林》:"胡为乎株林，从夏南。"朱熹集传:"株林，夏氏邑也。"一说为株邑之野。马瑞辰通释:"株为邑名，林则野之别称。昭《续郡国志》曰:'陈有株邑，盖朱襄之地。'" 2.犹树林，林木。